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每每听闻高考到了，就暗自庆幸，自己已经不属于被考的范围，真是做梦也会笑醒，不用噩梦连连，时刻准备着。
此处所说的念书，不是指普通意义上的文字阅读，而是特指国家社会办学力量所控制的学校里的学生所接受，在以后需要使用统一标准测试的教育，就象某种特定的语言使用，被戏称做具有中国特色的，在特定的场合下使用，有特殊的含义。
在网上混久了，经常有人问，你在念书还是在工作？
自己也经常反问别人这个问题。
显然，在这个问题上，我们都使用了同一个概念，即工作和念书是必须分开的，是截然不同的，不知不觉，他们已经被归属到两个对立阵营里，这中间有一道明显的分水岭把两者隔开，念书然后工作，工作则不念书。
想起少年时期，也被问到过这个问题，你为什么要念书？
老先生手持长卷，站在讲台上盯着一众儿童，自己心慌意乱，手脚并用掩上最后一页小说，仰了头，听他一字一句问，你为什么念书？
噎，是呀，我为什么要念书呢？
先生憔悴的面容未老先衰，鬓角已然露出星星点点白发，还要顶着一头一脸的粉笔灰，耐心教导着坐在下面心思各异的小儿女，忽的想冲动站起来，告诉他，我在为你念书，只是，如此一来，定会伤了先生的心，到底还是忍住了，不过，也就一直没明白，自己为什么要念书。
懂事之前，心思不知道在哪里飘着荡着，成绩却莫名其妙的一直保持优秀，果真应了那句话，一肥遮百丑，自己再胡闹再蛮横，哪怕常常恋着一些异常变态古怪的游戏，也是很得众人宠爱，时常有人说，这个孩子不错，将来是块念书的料。
自己便得意的晃晃头。
半懂事时，逐渐演变成执拗而怪异的性格，半点不近人情，独个儿徘徊在好与坏的边缘，挣扎得异常辛苦。
每天恨恨的起床，后又恨恨的上学，恨恨的念书，期待着某天天降巨石，或落下无数把刀子插在路上，却又担心不已，大人们定会逼了自己绕过巨石进到学校，要不然，就给自己套上一双冰冷的铁皮鞋，不怕刀子扎。
可怜兮兮的，象是被后母折磨的灰姑娘，盼着白马王子突然出现，带自己到一个不用念书的地方，完全忘了知识是人类进步的阶梯这句名言。
回头再想少年情景，有所领悟，其实，老先生是很想听自己开口讲出那句名人说过的话，为中华之崛起而念书，他从来都对我们抱着很大的期望，可自己总觉得那话讲出来惹人笑，丢不起那个人，没有从思想上解决问题，也就一直张不了口。
为什么要念书，成了一个历史遗留问题。
工作以后更是分心，绝少再去触及这个话题，自己有了抛弃的念头，丢掉从前的部分回忆，轻装上路，丢掉从前的一些朋友，少惹烦恼，也丢掉从前的某种习惯，包括念书的习惯。
于我而言，念书已经不再是一种习惯，更应该称其为传统。
传统是不顾及人性的，尽管最初是由人制定的，但在成型的过程中，却摒弃了个人观点和主张，从主观到客观，只要遵守，不问究竟。没有在传统的氛围下熏陶过，不管将来是飞黄腾达抑或身价百倍，我们都可以称其为暴发户，而对他们嗤之以鼻。
可怜的是，自己已经很久没有过与书本为伍的日子了，所幸，还有从前的旧衣服遮丑，不至于赤裸裸的暴露在公众目光下。
有大把时间，不花在念书上，有蓬勃的精力，不抛掷在书本上，月底抖着兜里仅剩的几文惨不忍睹的零钱时，竟然会想，如果当初头脑发热，把那些银子都买了书，还能堆上好大的一堆，现在也可以摸一摸，感受感受那大堆大堆实在的东西，也是好的，总算是看到一点孔方兄的影子呀。
书对于自己，好象更成了一种娱乐，书，不是用来读的，而是闲暇无事之余，用以打发时间的工具，成了生活的调料，如果谁谁谁当初这么讲，也许自己能对念书更有兴趣一些。
念书时候背过一首“硕鼠”现在还记的后文所附的解释：
这首诗描写出劳动人民的悲惨遭遇和封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和疯狂剥削。
这样的句子，在书上随手拈来长串长串，比比皆是，暗自猜想，编撰诗经的作者一定根正苗红，是苦大仇深之辈，而诗经本身，定也属于那种大部头的，很可怖的政论性文集。
在别处断断续续也见过一些文字，念到“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子携老”原来，诗经里竟然有那么多美丽的句子，悔书念迟，骗我深亦。
曾经爱过很多书，讲过很多话，曾经贪婪的搂了那些有着忧郁封套的书，赖在他身边指指点点，世界只有书和他陷进眼中，我喜欢这本，我喜欢那本，给我这本，给我那本，我都要我都要我都要，你要一本一本的给我，可要记住哦！
言之凿凿！
那一个怎生美丽的人儿，那几本怎生美丽的书，又怎生一句美丽的话，都是关于书的誓言，这生已不能实现，空许下的那些对书的承诺，才是莫大的遗憾。
每每听闻高考到了，就暗自庆幸，自己已经不属于被考的范围，真是做梦也会笑醒，不用噩梦连连，时刻准备着。
此处所说的念书，不是指普通意义上的文字阅读，而是特指国家社会办学力量所控制的学校里的学生所接受，在以后需要使用统一标准测试的教育，就象某种特定的语言使用，被戏称做具有中国特色的，在特定的场合下使用，有特殊的含义。
在网上混久了，经常有人问，你在念书还是在工作？
自己也经常反问别人这个问题。
显然，在这个问题上，我们都使用了同一个概念，即工作和念书是必须分开的，是截然不同的，不知不觉，他们已经被归属到两个对立阵营里，这中间有一道明显的分水岭把两者隔开，念书然后工作，工作则不念书。
想起少年时期，也被问到过这个问题，你为什么要念书？
老先生手持长卷，站在讲台上盯着一众儿童，自己心慌意乱，手脚并用掩上最后一页小说，仰了头，听他一字一句问，你为什么念书？
噎，是呀，我为什么要念书呢？
先生憔悴的面容未老先衰，鬓角已然露出星星点点白发，还要顶着一头一脸的粉笔灰，耐心教导着坐在下面心思各异的小儿女，忽的想冲动站起来，告诉他，我在为你念书，只是，如此一来，定会伤了先生的心，到底还是忍住了，不过，也就一直没明白，自己为什么要念书。
懂事之前，心思不知道在哪里飘着荡着，成绩却莫名其妙的一直保持优秀，果真应了那句话，一肥遮百丑，自己再胡闹再蛮横，哪怕常常恋着一些异常变态古怪的游戏，也是很得众人宠爱，时常有人说，这个孩子不错，将来是块念书的料。
自己便得意的晃晃头。
半懂事时，逐渐演变成执拗而怪异的性格，半点不近人情，独个儿徘徊在好与坏的边缘，挣扎得异常辛苦。
每天恨恨的起床，后又恨恨的上学，恨恨的念书，期待着某天天降巨石，或落下无数把刀子插在路上，却又担心不已，大人们定会逼了自己绕过巨石进到学校，要不然，就给自己套上一双冰冷的铁皮鞋，不怕刀子扎。
可怜兮兮的，象是被后母折磨的灰姑娘，盼着白马王子突然出现，带自己到一个不用念书的地方，完全忘了知识是人类进步的阶梯这句名言。
回头再想少年情景，有所领悟，其实，老先生是很想听自己开口讲出那句名人说过的话，为中华之崛起而念书，他从来都对我们抱着很大的期望，可自己总觉得那话讲出来惹人笑，丢不起那个人，没有从思想上解决问题，也就一直张不了口。
为什么要念书，成了一个历史遗留问题。
工作以后更是分心，绝少再去触及这个话题，自己有了抛弃的念头，丢掉从前的部分回忆，轻装上路，丢掉从前的一些朋友，少惹烦恼，也丢掉从前的某种习惯，包括念书的习惯。
于我而言，念书已经不再是一种习惯，更应该称其为传统。
传统是不顾及人性的，尽管最初是由人制定的，但在成型的过程中，却摒弃了个人观点和主张，从主观到客观，只要遵守，不问究竟。没有在传统的氛围下熏陶过，不管将来是飞黄腾达抑或身价百倍，我们都可以称其为暴发户，而对他们嗤之以鼻。
可怜的是，自己已经很久没有过与书本为伍的日子了，所幸，还有从前的旧衣服遮丑，不至于赤裸裸的暴露在公众目光下。
有大把时间，不花在念书上，有蓬勃的精力，不抛掷在书本上，月底抖着兜里仅剩的几文惨不忍睹的零钱时，竟然会想，如果当初头脑发热，把那些银子都买了书，还能堆上好大的一堆，现在也可以摸一摸，感受感受那大堆大堆实在的东西，也是好的，总算是看到一点孔方兄的影子呀。
书对于自己，好象更成了一种娱乐，书，不是用来读的，而是闲暇无事之余，用以打发时间的工具，成了生活的调料，如果谁谁谁当初这么讲，也许自己能对念书更有兴趣一些。
念书时候背过一首“硕鼠”现在还记的后文所附的解释：
这首诗描写出劳动人民的悲惨遭遇和封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和疯狂剥削。
这样的句子，在书上随手拈来长串长串，比比皆是，暗自猜想，编撰诗经的作者一定根正苗红，是苦大仇深之辈，而诗经本身，定也属于那种大部头的，很可怖的政论性文集。
在别处断断续续也见过一些文字，念到“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子携老”原来，诗经里竟然有那么多美丽的句子，悔书念迟，骗我深亦。
曾经爱过很多书，讲过很多话，曾经贪婪的搂了那些有着忧郁封套的书，赖在他身边指指点点，世界只有书和他陷进眼中，我喜欢这本，我喜欢那本，给我这本，给我那本，我都要我都要我都要，你要一本一本的给我，可要记住哦！
言之凿凿！
那一个怎生美丽的人儿，那几本怎生美丽的书，又怎生一句美丽的话，都是关于书的誓言，这生已不能实现，空许下的那些对书的承诺，才是莫大的遗憾。