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p; 峰被一辆奔驰的货车永远地带走了。那时他已如愿进了校篮球队并成为校队最好的中锋。峰的死于非命，让包括我在内的所有孩子，平生第一次用困惑的手去触摸生命归属的秘密。类似的童年经验许多人都曾经历，只有当我们长大以后，我们才从痛苦的思索中了解到生命中有许多的无法逾越和不可企及。而那时的我，所谓的忧郁和烦恼只是草间的晨露，太阳一晒，就会消逝得无影无踪了。少年的峰就像一本旧历，尘封于初始的记忆里，而世间万事万物的博大与精彩占据了我们的目光和思绪
那么峰在今夜造访我的梦境，是要告诉我一点什么吗？是说人生无论长短，对谁来说都只有一次吗？是说生命里也有一场球赛，总是人与时间在抢夺一只上篮的球吗？是说三十而立，四十才不惑，所以我惑着，思着，想着，而且必须继续求索着吗？
我怔怔地坐着，恍惚中忘了人在何地，身在何方。
月在天际。风在树梢。山在身外。那么人呢？在山？在水？在人间行走，云中漫步？
三、寒山夜读
珍爱生命是文学艺术永恒不变的主题。
有一段日子倾心于读梅里美，着实是被他笔下的费德里哥给迷住了。这位天下第一号赌徒，在他被允许获得耶稣基督的三个恩典之后，竟提出三个惊世骇俗的要求：使他常带身边的那副纸牌赌博时一定赢钱；使爬上他家橙树上的人不经他的同意无法下得树来；使坐他家壁炉旁的人不经他的允许离开不了凳子。耶稣因得到过他的盛情款待，只得答应他这三个要求，从而演绎了一场人与神之间的豪赌。
费德里哥大开赌戒。握着那副神奇的纸牌，使得身边那些心存不良的赌徒输个精光，让城里那些财主大户个个破产。他甚至跑到地狱之神普鲁东那儿摆一桌赌局，将因他而被打入地狱的十二个赌友的灵魂全部赌回装进一只口袋里。费德里哥七十岁那年，死神来索他命去。费德里哥说：“可以。但是把我带走之前，死神啊，我请求你爬上我家门前那棵橙树，请摘一只果子给我，我死也瞑目了。”死神于是着了他的道儿，无法从那棵橙树上下来，只有答应再给他一百年的寿命；百年之期到了，死神又来索命，费德里哥说：“死神啊，我已经派人去找我的忏悔神父去了，请你在壁炉旁边坐一坐，等他来，忏悔以后我就跟你飞到阴间去。”死神再一次着了他的道儿，再也不能从凳子上站起来，只得同意了费德里哥再活四十年寿命的要求；四十年后，死神又来索命，费德里哥很干脆，背上一个大口袋就跟死神走。死神问：“你口袋里装着什么？”费德里哥答：“是我十二个赌友的灵魂。”于是死神将费德里哥及其十二个灵魂揪住，送到地狱的门口。地狱之神普鲁东一听费德里哥的名字，连忙命令守门的卫士：“不要开门，这个流氓会减少我帝国的人口。”既然地狱之门难进，死神就将费德里哥送至炼狱，可是守卫的天使发现费身上带有大罪，拒绝他进门。死神无奈，只好把费带到天堂的门口。圣彼得请来耶稣基督来作决断，耶稣见费德里哥带着十二个灵魂跪在天堂的门口，同情心受到感动，于是说：“对你可以马马虎虎，可是这十二个灵魂还是要送回地狱去的。”“怎么”费说：“当初我荣幸地迎接你到我家，你不也带着十二个门徒陪伴你，而且我也是竭尽全力接待你吗？”耶稣基督只好让他们进了天堂
每每读到这些可爱的文字，让人忍不住拍案称妙。让人总想跟见了熟人似的对主人公打个招呼：“嗨！费”因为在人类，无论东方还是西方，与死神赌一把的故事读了总让人感动，总容易教人看清自己的内心。死亡原本是一件令人痛苦不堪、别无选择的事情，是生命唯一是归属。芸芸众生面对死神，只有苍凉的泪眼、无奈的叹息。而浪子费德里哥却以他赌徒的作派，上天入地一派豪赌，拼得了一次又一次死神的让步，最终还荒诞不经地进了天堂之门。在费德里哥这朵“恶之花”身上，有赌徒对社会秩序、门第、阶级和道德伦理的蔑视，也有着人性熠熠闪烁的光芒。虽然人类最终无法长生，但只要存在有与死神较量的人，有与死神较量的地方，便会有生命的浩然之气存在，便会有生命之火熊熊燃烧的光焰，便会有悲壮的美、崇高的美、天神的美和世俗的美叫人咀嚼回味，久久难忘。
文学艺术、哲学思考，呼唤着人性中保留一点这种赌徒的胆识和勇气，面对别无选择只有一个的人生，海明威笔下与海为伴的老人选择了终生征服大海的生死契约，这是一场人与自然惊心动魄的赌；中国神话里的孙悟空，从生死簿上勾掉自家姓名，是反叛天地常理的赌；“朝闻道夕死足矣”是孔子择生求道的赌；“生当做人杰，死亦为鬼雄”是女词人舍生取义的赌。
敢与死神赌一把，使一段平淡无奇的生命顿时变得有声有色。
四、山中漫步
山中漫步，眼睛总是应接不暇。
天因云而高远，水因鱼而幽深。景是流动的景，山是变幻的山。连树的根茎也被上苍缔造得形态各异、精妙无比，更不要说美奂美仑的花儿了。春兰、夏荷、秋菊、冬梅，她们是四季美景，更是仙界佳丽，是造物主派到人间演绎四季的舞者。
兰是春之集体舞中的领舞，她当空一舞绿色水袖，百花得到昭示似的开始竟放大地；荷是夏日莲塘里的醒者，她“出污泥而不染”洁身来，洁身去，她的独舞让整个夏天为之动魄惊心；雏菊喜欢在秋风劲处跳着壮观的集体舞，她随大风起落，傍原野从喧哗进入沉静，她是四季佳丽中能俗能雅的舞者，浑身注满了天地的经气和灵性，俗到可为民间寻常百姓家宴上的一盏美酒，雅到成为文人骚客笔下的千古绝句；而梅这冬之精灵，她踏雪而来，自天而降，她是千里冰封中的一枝生机，她是万里雪飘里的一声惊喜，她的舞蹈谓之“绽放”是用一种蜡的质地、女子的韧性，香自苦寒来
你无法想象春之无兰、夏之无荷、秋之无菊、冬之无梅。在天地之间，兰之吐幽，荷之田田，雏菊捧金，梅花傲雪，是自然之造化，是人间之诗情，是生命之礼赞。能为人所闻、所见，能为人所识、所伴，怎不让人感动于天地之有情，感念于苍生之多情！花开四季，不可以想象梅花因贪恋一春竟艳的美丽而错过雪中绽放的机遇，那时漫漫寒冬该是何等的空虚和孤寂！人生一世，也不可以想象没有一次绝尘的相遇，而使生命错失勃发的契机。人生有太多的偶然，太多的必然，充斥着分分合合、合合分分的际遇，如兰逢春，荷遇夏，菊逢秋，梅得雪，是机缘，是契合，是与巨人握手时心灵的一颤，是彗星交会时互放的异彩。只要你保持一颗善感的心，你便会有惊骇，便会有拍案惊奇、精彩美丽的人生。
人生何处不相遇。但由于所遇不同，人生的情境就大不一样了。牛顿遇苹果落地得万有引力之定律；东坡遇黄州赤壁发千古之幽思，抒万丈之豪情；伯牙古琴台会钟子期，给人间留下一段知音得寻的佳话；而七仙女向人间投下的深情一瞥，注定了一段感天动地的爱情故事的发生。在时间和岁月神秘的两端，一座山等待着江河的交会，一棵橡树等待着飓风去辨识，一本好书等待着你去翻阅，一株野花等待着一首歌去吟唱。
试想想，生命里既然有那么多的美丽值得我们为之伫足停留，我们又何必担心黄昏迫近时，前方没有为我们备好就宿的客栈呢？
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那么峰在今夜造访我的梦境，是要告诉我一点什么吗？是说人生无论长短，对谁来说都只有一次吗？是说生命里也有一场球赛，总是人与时间在抢夺一只上篮的球吗？是说三十而立，四十才不惑，所以我惑着，思着，想着，而且必须继续求索着吗？
我怔怔地坐着，恍惚中忘了人在何地，身在何方。
月在天际。风在树梢。山在身外。那么人呢？在山？在水？在人间行走，云中漫步？
三、寒山夜读
珍爱生命是文学艺术永恒不变的主题。
有一段日子倾心于读梅里美，着实是被他笔下的费德里哥给迷住了。这位天下第一号赌徒，在他被允许获得耶稣基督的三个恩典之后，竟提出三个惊世骇俗的要求：使他常带身边的那副纸牌赌博时一定赢钱；使爬上他家橙树上的人不经他的同意无法下得树来；使坐他家壁炉旁的人不经他的允许离开不了凳子。耶稣因得到过他的盛情款待，只得答应他这三个要求，从而演绎了一场人与神之间的豪赌。
费德里哥大开赌戒。握着那副神奇的纸牌，使得身边那些心存不良的赌徒输个精光，让城里那些财主大户个个破产。他甚至跑到地狱之神普鲁东那儿摆一桌赌局，将因他而被打入地狱的十二个赌友的灵魂全部赌回装进一只口袋里。费德里哥七十岁那年，死神来索他命去。费德里哥说：“可以。但是把我带走之前，死神啊，我请求你爬上我家门前那棵橙树，请摘一只果子给我，我死也瞑目了。”死神于是着了他的道儿，无法从那棵橙树上下来，只有答应再给他一百年的寿命；百年之期到了，死神又来索命，费德里哥说：“死神啊，我已经派人去找我的忏悔神父去了，请你在壁炉旁边坐一坐，等他来，忏悔以后我就跟你飞到阴间去。”死神再一次着了他的道儿，再也不能从凳子上站起来，只得同意了费德里哥再活四十年寿命的要求；四十年后，死神又来索命，费德里哥很干脆，背上一个大口袋就跟死神走。死神问：“你口袋里装着什么？”费德里哥答：“是我十二个赌友的灵魂。”于是死神将费德里哥及其十二个灵魂揪住，送到地狱的门口。地狱之神普鲁东一听费德里哥的名字，连忙命令守门的卫士：“不要开门，这个流氓会减少我帝国的人口。”既然地狱之门难进，死神就将费德里哥送至炼狱，可是守卫的天使发现费身上带有大罪，拒绝他进门。死神无奈，只好把费带到天堂的门口。圣彼得请来耶稣基督来作决断，耶稣见费德里哥带着十二个灵魂跪在天堂的门口，同情心受到感动，于是说：“对你可以马马虎虎，可是这十二个灵魂还是要送回地狱去的。”“怎么”费说：“当初我荣幸地迎接你到我家，你不也带着十二个门徒陪伴你，而且我也是竭尽全力接待你吗？”耶稣基督只好让他们进了天堂
每每读到这些可爱的文字，让人忍不住拍案称妙。让人总想跟见了熟人似的对主人公打个招呼：“嗨！费”因为在人类，无论东方还是西方，与死神赌一把的故事读了总让人感动，总容易教人看清自己的内心。死亡原本是一件令人痛苦不堪、别无选择的事情，是生命唯一是归属。芸芸众生面对死神，只有苍凉的泪眼、无奈的叹息。而浪子费德里哥却以他赌徒的作派，上天入地一派豪赌，拼得了一次又一次死神的让步，最终还荒诞不经地进了天堂之门。在费德里哥这朵“恶之花”身上，有赌徒对社会秩序、门第、阶级和道德伦理的蔑视，也有着人性熠熠闪烁的光芒。虽然人类最终无法长生，但只要存在有与死神较量的人，有与死神较量的地方，便会有生命的浩然之气存在，便会有生命之火熊熊燃烧的光焰，便会有悲壮的美、崇高的美、天神的美和世俗的美叫人咀嚼回味，久久难忘。
文学艺术、哲学思考，呼唤着人性中保留一点这种赌徒的胆识和勇气，面对别无选择只有一个的人生，海明威笔下与海为伴的老人选择了终生征服大海的生死契约，这是一场人与自然惊心动魄的赌；中国神话里的孙悟空，从生死簿上勾掉自家姓名，是反叛天地常理的赌；“朝闻道夕死足矣”是孔子择生求道的赌；“生当做人杰，死亦为鬼雄”是女词人舍生取义的赌。
敢与死神赌一把，使一段平淡无奇的生命顿时变得有声有色。
四、山中漫步
山中漫步，眼睛总是应接不暇。
天因云而高远，水因鱼而幽深。景是流动的景，山是变幻的山。连树的根茎也被上苍缔造得形态各异、精妙无比，更不要说美奂美仑的花儿了。春兰、夏荷、秋菊、冬梅，她们是四季美景，更是仙界佳丽，是造物主派到人间演绎四季的舞者。
兰是春之集体舞中的领舞，她当空一舞绿色水袖，百花得到昭示似的开始竟放大地；荷是夏日莲塘里的醒者，她“出污泥而不染”洁身来，洁身去，她的独舞让整个夏天为之动魄惊心；雏菊喜欢在秋风劲处跳着壮观的集体舞，她随大风起落，傍原野从喧哗进入沉静，她是四季佳丽中能俗能雅的舞者，浑身注满了天地的经气和灵性，俗到可为民间寻常百姓家宴上的一盏美酒，雅到成为文人骚客笔下的千古绝句；而梅这冬之精灵，她踏雪而来，自天而降，她是千里冰封中的一枝生机，她是万里雪飘里的一声惊喜，她的舞蹈谓之“绽放”是用一种蜡的质地、女子的韧性，香自苦寒来
你无法想象春之无兰、夏之无荷、秋之无菊、冬之无梅。在天地之间，兰之吐幽，荷之田田，雏菊捧金，梅花傲雪，是自然之造化，是人间之诗情，是生命之礼赞。能为人所闻、所见，能为人所识、所伴，怎不让人感动于天地之有情，感念于苍生之多情！花开四季，不可以想象梅花因贪恋一春竟艳的美丽而错过雪中绽放的机遇，那时漫漫寒冬该是何等的空虚和孤寂！人生一世，也不可以想象没有一次绝尘的相遇，而使生命错失勃发的契机。人生有太多的偶然，太多的必然，充斥着分分合合、合合分分的际遇，如兰逢春，荷遇夏，菊逢秋，梅得雪，是机缘，是契合，是与巨人握手时心灵的一颤，是彗星交会时互放的异彩。只要你保持一颗善感的心，你便会有惊骇，便会有拍案惊奇、精彩美丽的人生。
人生何处不相遇。但由于所遇不同，人生的情境就大不一样了。牛顿遇苹果落地得万有引力之定律；东坡遇黄州赤壁发千古之幽思，抒万丈之豪情；伯牙古琴台会钟子期，给人间留下一段知音得寻的佳话；而七仙女向人间投下的深情一瞥，注定了一段感天动地的爱情故事的发生。在时间和岁月神秘的两端，一座山等待着江河的交会，一棵橡树等待着飓风去辨识，一本好书等待着你去翻阅，一株野花等待着一首歌去吟唱。
试想想，生命里既然有那么多的美丽值得我们为之伫足停留，我们又何必担心黄昏迫近时，前方没有为我们备好就宿的客栈呢？