，然后点击“添加到主屏幕”生儿生女不是个问题 (1/2)
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连续上了七天班，明天开始放三天小长假了，这得感谢屈原，以死为后代争取了一天假日。单凭这，我们也应该永远纪念他，以慰他的在天之灵。
传统节日，得按传统过下去。我跟妻早商量好了，这个假期还是老样子过。
我呢“待遇”好，有假期、离家近，明天给她岐山的娘家送粽子。她呢，还在山上苦耗着挣奶粉钱，只能给她湖北的婆家打电话送问候了。
结婚后，我们就有两个“家”了。汉语虽然浩瀚博大、包罗万象，但有时候对于某些词意的表达也显得有些鞭长莫及。譬如，婚后提及“家”就遇到了一点小麻烦。如果夫妻间还说“你家”、“我家”就显得分生了，说着别扭，听着闹心。用“娘家”、“婆家”吧，这两个词不具备通用性，貌似只有妻用着合适。为了避免引起不必要的麻烦和歧义，我和妻就在家的前面加一个地域限定词，她家就说“岐山的家”我家呢，就说“湖北的家”不仅如此“爸”、“妈”等这些与“家”休戚相关都变成双重意义的词汇，也加上地名，她爸就叫岐山的爸，我妈呢，就叫湖北的妈。就这样，这个比较棘手的小问题就轻松解决了。
有问题解决了，就会产生新的问题。我觉得，连接夫妻间的纽带除了要有爱，还要有“问题”婚姻的过程，应该就是不断解决问题的过程。而爱情则相反，爱情的过程应该就是规避问题的过程，一旦产生的问题无法解决，爱情就灰飞烟灭了。按照辩证唯物主义哲学的观点，矛盾（也就是问题）是发展的内因，矛盾推着事物由低级阶段向高级阶段前进，这就是发展。据此分析，婚姻和爱情本质是不同的，爱情依靠的是一种很玄妙的感觉，婚姻则依傍的是一种很朴实的感受，感觉有时候虚无缥缈，并不靠谱，感受则是实实在在的经历沉淀下来的东西。所以说，婚姻比爱情更高级，或者说婚姻比爱情更理性，更踏实，更成熟。
之所以说上面那些，是因为我有“问题”要解决了。妻前两天在电话里埋怨我也可以说是警醒我，说结婚后我就很少给她岐山的家里打电话了，我已经违背了婚前许下的“诺言”结婚前我俩偷偷约法三章，其中一条是我得常打电话回家，逢年过节得替她回家去看望二老，岐山的爸和妈身体不太好，她则常年在山上，两个月才能休息10几天，这份孝心理应由我尽到了。岐山离西安也就140多公里，坐车2个半小时就到了，即便我工作再忙，悉心照顾二老心有余而力不足，但嘘寒问暖这种哪怕是面子上的孝道是举手之劳，只要有心一个问候电话就足够表达情义了。妻还说，我怎么做的她都记在心里，就静观我下步怎么做了。
妻的伶牙俐齿令我哑口无言，继而羞愧难挡。我想了想，的确，很长时间没给两个家里打电话了，作为女婿乃至儿子，我都当得不合格。事实面前我没有理由为自己找借口，更没有理由不自责。做错了事，就该改正。都说知错能改善莫大焉，我认为不全对，知错“即”改才是“大善”细细推究“能”和“即”是有区别的“能”反映的是一种状态“即”表述的是一种动作“能”与“即”之间有一道分水岭，就是“行”唯有行动了，想法才能付诸实践。因此我说“能改”和“即改”是两码事，能而不做是态度问题，能而即做则是思想问题。
我当然不想思想有问题，因为我已经错了，我现在要做的就是想方设法弥补，我想当一个好女婿、好丈夫。于是，我对妻说，我明天就去岐山的家，给家里送两千块钱零用。岐山又名西岐，地处西安以西，属关中。关中平原沃野千里，农业发达，盛产小麦，一年两收。粮食现在根本不值钱，吃力没收成的活计。按说现在不愁吃的，家里没必要种那么多粮食，但岐山的妈却不听我们的劝告，振振有词地说，农民不种粮食还能叫农民吗？腰肢不好的她每年都要把田地种满，留下上等小麦磨成又细又白的面粉，压制成精致的面条，这些面条和酿制的陈醋她却舍不得吃，而是源源不断稍给在城里工作的亲人。她说，自家压的面条和酿的醋，口味绝对正宗，外面是买不到的。它们可是西府名吃岐山臊子面的主料，我这个吃米饭的南方人对面条本不感兴趣，但是却唯独对岐山臊子面情有独钟，时间长了没吃，居然会口馋，那劲道，那色味，那酸爽，想着就流口水！
回去肯定要吃上几碗臊子面的，但这次端午回去主要目的却是去送“愧疚”前不久麦子熟了，岐山的妈拖着病怏怏的身子，咬紧牙关忙里忙外收割麦子，繁重的体力活她硬撑着，为了让我们吃到正宗的岐山臊子面，流了不少汗，花了不少钱，身为儿女，我们原本没有出一分力，如果再不出一点钱稍微弥补遗憾的话，的确说不过去了。钱是很俗，但是很多时候却只能选择用它来表达某种意愿。虽然如今发的钱越来越少了，物价花销越来越大，但是这并不能成为不尽孝道的理由。虽然能断定岐山的妈会跟以往一样肯定不会收钱，但我一定要给！
妻满意地说，这还差不多。妻还嘱咐我，不忙的话，在家多住两天，可以的话去一趟你一直想去的姜子牙钓鱼台，顺便为我们的即将出生的小宝宝许一下愿，希望他（她）长大以后像姜子牙一样聪明，干一番大事业来。
说到即将出生的宝宝，妻就说起了湖北的妈。妻笑着说，晚上打电话给她，妈又在家里砍柴，说是在过来带孩子之前，要把家里需烧的柴砍够；她还说还要把菜油打足，来西安的时候要带上几大罐菜油，这样就不用花冤枉钱买食用油了。
我也笑了。我妈本来不愿意来西安的，为此我们谈了很久，给她做了很长时间的思想工作才说服她过来。我知道，妈对西安、对陕西是存在偏见的。
妈晕车厉害，一生没出过几次远门，哪怕是老家的市里也没去过几次，更别说千里之遥的陕西了。老家也是农村，位于大别山老区，是一个国家级贫困县。中国地域辽阔，发展不平衡，贫穷在南北都普遍存在。我觉得，南北差异最大之处不在地理环境，而在思想。受几千年历史文化的影响，南方人经商意识根深蒂固。对于贫穷，南方人的选择是出去拼、出去闯，所以，他们丢下土地，丢下家人，破釜沉舟去更有钱的地方打工赚钱。在南方人看来，有钱的地方在更靠南的沿海城市，江浙苏粤是淘金的最佳去处，于是乎，农村的劳动力倾巢而出南下追梦。而北方人面对贫穷，更多的是安于“一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头”这种闭塞的生活，他们很少外出务工挣钱，守着老婆孩子，祖辈扒拉着土地，靠着土地生存，将一切希望寄托在土地上。和南方人的追名逐利相比，北方人的生活简单而安逸。可以说，南方人的生活是甜中带苦，北方人的生活则是苦中有甜。
生长在大西北的陕西人，具备北方人的性格特点，直率、单纯、朴实、豪爽。这可以从他们做生意里看出一二。陕西人做生意很实诚，就拿面馆来说，陕西人不整那些花里胡哨，用大海碗盛上满满一碗面，足够你吃饱喝足。陕西人做生意一口价，给出的是心理底价，不会胡乱要价，买主要是还价，陕西人肯定会跟他（她）急。而南方人呢，则会玩心计，揣摩买主的心理，打出的标... -->>
连续上了七天班，明天开始放三天小长假了，这得感谢屈原，以死为后代争取了一天假日。单凭这，我们也应该永远纪念他，以慰他的在天之灵。
传统节日，得按传统过下去。我跟妻早商量好了，这个假期还是老样子过。
我呢“待遇”好，有假期、离家近，明天给她岐山的娘家送粽子。她呢，还在山上苦耗着挣奶粉钱，只能给她湖北的婆家打电话送问候了。
结婚后，我们就有两个“家”了。汉语虽然浩瀚博大、包罗万象，但有时候对于某些词意的表达也显得有些鞭长莫及。譬如，婚后提及“家”就遇到了一点小麻烦。如果夫妻间还说“你家”、“我家”就显得分生了，说着别扭，听着闹心。用“娘家”、“婆家”吧，这两个词不具备通用性，貌似只有妻用着合适。为了避免引起不必要的麻烦和歧义，我和妻就在家的前面加一个地域限定词，她家就说“岐山的家”我家呢，就说“湖北的家”不仅如此“爸”、“妈”等这些与“家”休戚相关都变成双重意义的词汇，也加上地名，她爸就叫岐山的爸，我妈呢，就叫湖北的妈。就这样，这个比较棘手的小问题就轻松解决了。
有问题解决了，就会产生新的问题。我觉得，连接夫妻间的纽带除了要有爱，还要有“问题”婚姻的过程，应该就是不断解决问题的过程。而爱情则相反，爱情的过程应该就是规避问题的过程，一旦产生的问题无法解决，爱情就灰飞烟灭了。按照辩证唯物主义哲学的观点，矛盾（也就是问题）是发展的内因，矛盾推着事物由低级阶段向高级阶段前进，这就是发展。据此分析，婚姻和爱情本质是不同的，爱情依靠的是一种很玄妙的感觉，婚姻则依傍的是一种很朴实的感受，感觉有时候虚无缥缈，并不靠谱，感受则是实实在在的经历沉淀下来的东西。所以说，婚姻比爱情更高级，或者说婚姻比爱情更理性，更踏实，更成熟。
之所以说上面那些，是因为我有“问题”要解决了。妻前两天在电话里埋怨我也可以说是警醒我，说结婚后我就很少给她岐山的家里打电话了，我已经违背了婚前许下的“诺言”结婚前我俩偷偷约法三章，其中一条是我得常打电话回家，逢年过节得替她回家去看望二老，岐山的爸和妈身体不太好，她则常年在山上，两个月才能休息10几天，这份孝心理应由我尽到了。岐山离西安也就140多公里，坐车2个半小时就到了，即便我工作再忙，悉心照顾二老心有余而力不足，但嘘寒问暖这种哪怕是面子上的孝道是举手之劳，只要有心一个问候电话就足够表达情义了。妻还说，我怎么做的她都记在心里，就静观我下步怎么做了。
妻的伶牙俐齿令我哑口无言，继而羞愧难挡。我想了想，的确，很长时间没给两个家里打电话了，作为女婿乃至儿子，我都当得不合格。事实面前我没有理由为自己找借口，更没有理由不自责。做错了事，就该改正。都说知错能改善莫大焉，我认为不全对，知错“即”改才是“大善”细细推究“能”和“即”是有区别的“能”反映的是一种状态“即”表述的是一种动作“能”与“即”之间有一道分水岭，就是“行”唯有行动了，想法才能付诸实践。因此我说“能改”和“即改”是两码事，能而不做是态度问题，能而即做则是思想问题。
我当然不想思想有问题，因为我已经错了，我现在要做的就是想方设法弥补，我想当一个好女婿、好丈夫。于是，我对妻说，我明天就去岐山的家，给家里送两千块钱零用。岐山又名西岐，地处西安以西，属关中。关中平原沃野千里，农业发达，盛产小麦，一年两收。粮食现在根本不值钱，吃力没收成的活计。按说现在不愁吃的，家里没必要种那么多粮食，但岐山的妈却不听我们的劝告，振振有词地说，农民不种粮食还能叫农民吗？腰肢不好的她每年都要把田地种满，留下上等小麦磨成又细又白的面粉，压制成精致的面条，这些面条和酿制的陈醋她却舍不得吃，而是源源不断稍给在城里工作的亲人。她说，自家压的面条和酿的醋，口味绝对正宗，外面是买不到的。它们可是西府名吃岐山臊子面的主料，我这个吃米饭的南方人对面条本不感兴趣，但是却唯独对岐山臊子面情有独钟，时间长了没吃，居然会口馋，那劲道，那色味，那酸爽，想着就流口水！
回去肯定要吃上几碗臊子面的，但这次端午回去主要目的却是去送“愧疚”前不久麦子熟了，岐山的妈拖着病怏怏的身子，咬紧牙关忙里忙外收割麦子，繁重的体力活她硬撑着，为了让我们吃到正宗的岐山臊子面，流了不少汗，花了不少钱，身为儿女，我们原本没有出一分力，如果再不出一点钱稍微弥补遗憾的话，的确说不过去了。钱是很俗，但是很多时候却只能选择用它来表达某种意愿。虽然如今发的钱越来越少了，物价花销越来越大，但是这并不能成为不尽孝道的理由。虽然能断定岐山的妈会跟以往一样肯定不会收钱，但我一定要给！
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说到即将出生的宝宝，妻就说起了湖北的妈。妻笑着说，晚上打电话给她，妈又在家里砍柴，说是在过来带孩子之前，要把家里需烧的柴砍够；她还说还要把菜油打足，来西安的时候要带上几大罐菜油，这样就不用花冤枉钱买食用油了。
我也笑了。我妈本来不愿意来西安的，为此我们谈了很久，给她做了很长时间的思想工作才说服她过来。我知道，妈对西安、对陕西是存在偏见的。
妈晕车厉害，一生没出过几次远门，哪怕是老家的市里也没去过几次，更别说千里之遥的陕西了。老家也是农村，位于大别山老区，是一个国家级贫困县。中国地域辽阔，发展不平衡，贫穷在南北都普遍存在。我觉得，南北差异最大之处不在地理环境，而在思想。受几千年历史文化的影响，南方人经商意识根深蒂固。对于贫穷，南方人的选择是出去拼、出去闯，所以，他们丢下土地，丢下家人，破釜沉舟去更有钱的地方打工赚钱。在南方人看来，有钱的地方在更靠南的沿海城市，江浙苏粤是淘金的最佳去处，于是乎，农村的劳动力倾巢而出南下追梦。而北方人面对贫穷，更多的是安于“一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头”这种闭塞的生活，他们很少外出务工挣钱，守着老婆孩子，祖辈扒拉着土地，靠着土地生存，将一切希望寄托在土地上。和南方人的追名逐利相比，北方人的生活简单而安逸。可以说，南方人的生活是甜中带苦，北方人的生活则是苦中有甜。
生长在大西北的陕西人，具备北方人的性格特点，直率、单纯、朴实、豪爽。这可以从他们做生意里看出一二。陕西人做生意很实诚，就拿面馆来说，陕西人不整那些花里胡哨，用大海碗盛上满满一碗面，足够你吃饱喝足。陕西人做生意一口价，给出的是心理底价，不会胡乱要价，买主要是还价，陕西人肯定会跟他（她）急。而南方人呢，则会玩心计，揣摩买主的心理，打出的标... -->>
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