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首先我想说，神、佛、道本一家，这是从古人“万法归宗”的理念得知的。神、佛、道的最高境界，是精神与肉体同时脱俗，实现道德、伦理、信仰上真正意义上的双重皈依。
老子为道中，有一种功法，叫练丹。这个丹是指男子练精化气，女子练经化气。怎么练呢？通过人意念主导，日常进行动功和静功练习。动功，为采聚自然日月之精华，通过皮肤毛孔的呼吸，吐故纳新，聚天然真气于人体小腹肚脐处（丹田穴），包括日常饮食。
静功，也叫养气。我们在寺院里时常听到的佛乐，南无阿弥托佛梵音，就是帮助练静功打坐的僧人们，静心养气的。养气时，气流在人体内，按照佛乐故有的频率，由远及近，由缓及骤，由表及里，自然梳理流畅人的仁、督二脉，将真气散发全身，再收归丹田。道家打坐，通常不用音乐，完全靠个人意念。
练丹最关键的，是禁欲，防止精经外泄。真丹聚于体内，一能劫病健身，二能帮人治病，三能达武功高强，神通广大的境界。历史上，许多为僧高人，孩童时，从练童子功开始，等功德圆满，便行走江湖渡人。遇到坏人，点穴眼就能将人制定，是因为他聚的真丹蓄于指尖，犹如激光的功用。因此，凡入神佛道之门，首先必须得断了俗念，防治精、经外泄。真练到家的男女，其身是男子断精，女子断红，成为真正循于空门之人。
从古至今，我们所见的和尚们，大都只是精神向佛。而肉体，因练功须经多重折磨，不可能一下子脱离红尘。好比唐僧到西天取经，非得过五关斩六将，抵制八方妖魔的诱惑，方能取得经书。如果途中取了妻生了子，就等于泄了气，精神与肉体全部返俗，练丹成佛，普渡众生，也就必然无成，而功亏一篑了。就跟当官，本来是为了给民众带个好头，结果因贪图享乐，利欲熏心，走向了反面一个道理。
佛学中说，众生皆佛相，是因为我们每个人的幼年和更年期后的情形，跟佛身一样无精无红。同时，这两个时期，孩儿与老人大都看淡是非，与世无争。一切欲望平平。故子曰：五十知天命。民间有“老玩童”一说。
练丹之心念，需静需贞需正。对万事万物心存善念，慈悲为怀，不贪不占，不存私欲。否则，功法有可能流于旁门左道，误入邪教。和尚念经，是为了将心念收拢，不让其受外界一切凡俗之事干扰。一心向佛。
了解这些，让我们明白，和尚和僧侣大都走在朝佛的路上。但他们的精神与肉体，往往还存在冲突，这就是有和尚庙和尼姑奄，常出现红尘之事的原因。也是古往今来许多和尚徒弟，被师父逐出空门的关键。
俗世人向佛，习练功法，可慢慢消除本性中的恶，减少因纵欲而导致身体过渡劳损而短命的现象发生。许多吃斋人禁荤吃素，就是为了减少体内过多的营养。
不过，在西双版纳，由缅甸传入已有千年历史的小和尚与小乘佛教，规定每个男人，都要遵俗，在七八岁的少年时当一次和尚，进寺庙学教规，修行数年，让他们成为除苦积善、受过教化的人。成年后，任他们还俗成家，或继续留用。这就只看与佛之缘分而定。同时，也是佛教中的特例。
我说佛道之事，一切皆缘自然而为，并无刻意褒贬之意，也不怕佛祖责怪！如有不妥，有请懂佛道之理的朋友文明补充！
首先我想说，神、佛、道本一家，这是从古人“万法归宗”的理念得知的。神、佛、道的最高境界，是精神与肉体同时脱俗，实现道德、伦理、信仰上真正意义上的双重皈依。
老子为道中，有一种功法，叫练丹。这个丹是指男子练精化气，女子练经化气。怎么练呢？通过人意念主导，日常进行动功和静功练习。动功，为采聚自然日月之精华，通过皮肤毛孔的呼吸，吐故纳新，聚天然真气于人体小腹肚脐处（丹田穴），包括日常饮食。
静功，也叫养气。我们在寺院里时常听到的佛乐，南无阿弥托佛梵音，就是帮助练静功打坐的僧人们，静心养气的。养气时，气流在人体内，按照佛乐故有的频率，由远及近，由缓及骤，由表及里，自然梳理流畅人的仁、督二脉，将真气散发全身，再收归丹田。道家打坐，通常不用音乐，完全靠个人意念。
练丹最关键的，是禁欲，防止精经外泄。真丹聚于体内，一能劫病健身，二能帮人治病，三能达武功高强，神通广大的境界。历史上，许多为僧高人，孩童时，从练童子功开始，等功德圆满，便行走江湖渡人。遇到坏人，点穴眼就能将人制定，是因为他聚的真丹蓄于指尖，犹如激光的功用。因此，凡入神佛道之门，首先必须得断了俗念，防治精、经外泄。真练到家的男女，其身是男子断精，女子断红，成为真正循于空门之人。
从古至今，我们所见的和尚们，大都只是精神向佛。而肉体，因练功须经多重折磨，不可能一下子脱离红尘。好比唐僧到西天取经，非得过五关斩六将，抵制八方妖魔的诱惑，方能取得经书。如果途中取了妻生了子，就等于泄了气，精神与肉体全部返俗，练丹成佛，普渡众生，也就必然无成，而功亏一篑了。就跟当官，本来是为了给民众带个好头，结果因贪图享乐，利欲熏心，走向了反面一个道理。
佛学中说，众生皆佛相，是因为我们每个人的幼年和更年期后的情形，跟佛身一样无精无红。同时，这两个时期，孩儿与老人大都看淡是非，与世无争。一切欲望平平。故子曰：五十知天命。民间有“老玩童”一说。
练丹之心念，需静需贞需正。对万事万物心存善念，慈悲为怀，不贪不占，不存私欲。否则，功法有可能流于旁门左道，误入邪教。和尚念经，是为了将心念收拢，不让其受外界一切凡俗之事干扰。一心向佛。
了解这些，让我们明白，和尚和僧侣大都走在朝佛的路上。但他们的精神与肉体，往往还存在冲突，这就是有和尚庙和尼姑奄，常出现红尘之事的原因。也是古往今来许多和尚徒弟，被师父逐出空门的关键。
俗世人向佛，习练功法，可慢慢消除本性中的恶，减少因纵欲而导致身体过渡劳损而短命的现象发生。许多吃斋人禁荤吃素，就是为了减少体内过多的营养。
不过，在西双版纳，由缅甸传入已有千年历史的小和尚与小乘佛教，规定每个男人，都要遵俗，在七八岁的少年时当一次和尚，进寺庙学教规，修行数年，让他们成为除苦积善、受过教化的人。成年后，任他们还俗成家，或继续留用。这就只看与佛之缘分而定。同时，也是佛教中的特例。
我说佛道之事，一切皆缘自然而为，并无刻意褒贬之意，也不怕佛祖责怪！如有不妥，有请懂佛道之理的朋友文明补充！