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现实生活是直观的、客观的，象工厂铸造车间刚出炉的毛坯铸件，笨拙而粗糙。心灵生活是抽象的、主观的，象车工在车床上刨过的精密轴承，灵活而细腻。
如果现实是金黄的谷穗，心灵则是纯白清香的米粒。如果现实是春夏秋冬一年四季，心灵则是风花雪月，软缎绒羽。如果现实是残缺的，心灵便总是趋于完美。
好的心灵生活，总是抽空现实生活的一切弊端、丑陋。用哲学的理念引导人们，失败时不自弃，成功时不自傲；失意时不气馁，得意时不忘形。将来自自然的一切反方向压力，当成生命螺旋式成长的必然道路和阶梯。在不断进步过程中，实现生命之物质与精神世界，自然的完美与和谐，平衡与统一。
象“没有黑，就没有白，没有恨就没有爱，没有糊涂就没有明白”的经典歌词，就是把自然的黑白，与心灵的爱恨协调统一起来。让人们明了，大自然乃至人的心灵生活，都是由黑白各色相映成趣的自然画面。
我们选择爱，就会放弃恨；选择与人为善，就会放弃恶向相对；选择真诚，就会捧出赤子之心；选择奉献，就会放弃索取；选择宽容，就会放弃狭隘。选择尊重他人，就会放弃嫉妒、自以为是、颠倒黑白。选择独立处世，就会放弃依赖；选择和谐与和平，就必然放弃争斗与伤害等。
现实生活靠物质来喂养，心灵生活靠文字和音乐来喂养。一直认为，文字是心灵的，世界上有什么东西能象人心那样，如钟摆，如地球，如宇宙，终日乾乾，生生不
息，分秒不停地转动呢？又有什么东西，比人的心更柔软，更充满活力，更需要滋润，更需要呵护的呢？
假如文学艺术不能让心灵安顿，唤起美感；音乐不能滋润心灵，显示温暖活力；散文不能养育灵魂，彰显哲理韵味；诗歌不能唤起激情与灵性，让生命焕发勃勃生机。我们还有必要再读，再写吗？
现实可以残缺，心灵永远积极圆满；容颜可以沾染污垢，心灵永远柔软高洁；肉体可枯败腐朽，精神却可以万寿无疆。
很多时候，我们只注重了现实世界的生态平衡，却没有注重心灵世界的生态失衡。事实上，当我们的心灵世界，真正达到生态平衡时，现实世界的生态平衡，就已经为时不远了。
我们在文字中，表达现实世界的真实也好，表达心灵世界的真实也罢，弘扬正气，隐恶扬善，才是主流。只有这样，才能让我们的世界，形成良性循环，实现心灵与现实世界的和谐共振，共同进步、提高和发展。
2007/3/28
现实生活是直观的、客观的，象工厂铸造车间刚出炉的毛坯铸件，笨拙而粗糙。心灵生活是抽象的、主观的，象车工在车床上刨过的精密轴承，灵活而细腻。
如果现实是金黄的谷穗，心灵则是纯白清香的米粒。如果现实是春夏秋冬一年四季，心灵则是风花雪月，软缎绒羽。如果现实是残缺的，心灵便总是趋于完美。
好的心灵生活，总是抽空现实生活的一切弊端、丑陋。用哲学的理念引导人们，失败时不自弃，成功时不自傲；失意时不气馁，得意时不忘形。将来自自然的一切反方向压力，当成生命螺旋式成长的必然道路和阶梯。在不断进步过程中，实现生命之物质与精神世界，自然的完美与和谐，平衡与统一。
象“没有黑，就没有白，没有恨就没有爱，没有糊涂就没有明白”的经典歌词，就是把自然的黑白，与心灵的爱恨协调统一起来。让人们明了，大自然乃至人的心灵生活，都是由黑白各色相映成趣的自然画面。
我们选择爱，就会放弃恨；选择与人为善，就会放弃恶向相对；选择真诚，就会捧出赤子之心；选择奉献，就会放弃索取；选择宽容，就会放弃狭隘。选择尊重他人，就会放弃嫉妒、自以为是、颠倒黑白。选择独立处世，就会放弃依赖；选择和谐与和平，就必然放弃争斗与伤害等。
现实生活靠物质来喂养，心灵生活靠文字和音乐来喂养。一直认为，文字是心灵的，世界上有什么东西能象人心那样，如钟摆，如地球，如宇宙，终日乾乾，生生不
息，分秒不停地转动呢？又有什么东西，比人的心更柔软，更充满活力，更需要滋润，更需要呵护的呢？
假如文学艺术不能让心灵安顿，唤起美感；音乐不能滋润心灵，显示温暖活力；散文不能养育灵魂，彰显哲理韵味；诗歌不能唤起激情与灵性，让生命焕发勃勃生机。我们还有必要再读，再写吗？
现实可以残缺，心灵永远积极圆满；容颜可以沾染污垢，心灵永远柔软高洁；肉体可枯败腐朽，精神却可以万寿无疆。
很多时候，我们只注重了现实世界的生态平衡，却没有注重心灵世界的生态失衡。事实上，当我们的心灵世界，真正达到生态平衡时，现实世界的生态平衡，就已经为时不远了。
我们在文字中，表达现实世界的真实也好，表达心灵世界的真实也罢，弘扬正气，隐恶扬善，才是主流。只有这样，才能让我们的世界，形成良性循环，实现心灵与现实世界的和谐共振，共同进步、提高和发展。
2007/3/28