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引言
勺八到北京第三天，就收到一条短消息：
我只好嫁人了。来源：尹方
勺八想，看来真的是要嫁人了。一个“只好”让勺八读出了许多的不安和欣慰。本来想马上回个消息的，但似乎要说的话很多，或者说，要回的短消息有好多的版本，一时取舍不下，就先搁下了，到了晚上要睡的时候，才想起来，就有些内疚，就草草地回了句：
愿你幸福。目的地：尹方
但对方好像没有反应，不知是睡了还是不想再多说什么。勺八心里有那么一点失落，写出去的东西总是期待着有个回音嘛，不过，勺八又很快地安慰自己：这样也好，一切都可以告一段落了。在感情问题上，勺八常常采用这样的“冷处理法”好像尹方也明白他的意图似的，就那么让他的“愿你幸福”落入了时间的黑洞里，无声无息。
当然，这无声无息的黑色并没有揪着勺八睡不着觉，更主要的还在于他们之间有一份非正式的多版本的协定。勺八戏称“尹方协定”不知是说这是关于尹方的协定呢，还是说这是尹方的协定。也许还是一些后现代主义评论家说的好，一切文本的生命都在于解读，文本本身是没有任何意义的。
关于尹方协定的几种版本
一，所谓经历版
勺八不是个思想家，虽然他的名字听起来像个诗人，但他喜欢用皱眉头表示他在思考，所以，他的抬头纹就特别的深，头发又常常像个鸟窝，看上去有点爱因斯坦。他没有学过系统的哲学论著，但喜欢看闲书，也想点东西，所以不知不觉中就形成了自己的一些“哲学”--当然，都是一些生活指南类的入世思想，就像儒学一样--最近一段时间，他自我哲学的核心，或者说关键词就两个字：经历。他认为，一个人最重要的就是经历。去经历各种各样的事，经历各种样的时间和空间。当我们老的时候，要死的时候，只有经历可以慰藉我们，也只有经历可以伴随我们一生，并让我们带走要说他现在，就正在经历着一种新的生活。这会，他只能算是个浪子，和流浪汉差不多，只是带了那么几本书和一缕两缕的乡愁，使他看起来像“带着乡愁，我开始流浪--”的游子。他来北京，到北大来旁听，就是在他自个“经历”哲学的指南下来“漂流”的，算是“北漂一族”的青年志愿者吧。和很多北漂的人不一样的是，他并不想自己在北京这座城市找到事情做，也不想赚什么钱，他只是想来北大经历一下，圆一圆北大梦。虽然他知道自己作为一个旁听生不可能经历一个真正的“北大人”的一切，但作为一种经历，一定是不会亏本的。何况，北大真是块圣地，学术的思想的圣地。在北京这陌生的地方（其实感觉起来又是那么熟悉，当他看到天安门，就觉得这是他小时候就到过的地方，毕竟，这是我们的首都北京呀）和陌生的人群中（但是当他一听到北京人那“京腔京调”他又觉得那么亲切，我们平时从电视里听到的最多的就是这样的声音），他在心里就涌起了小时候去亲戚家做客的感觉，有点拘谨又有点激动。有好几次站在未名湖畔，看着小东风吹拂下的未名湖，觉得自己的一片冰心，就像在那湖水里荡，和着家乡的山水和人影，就那么一小浪一小浪地荡，咬着湖畔的青石幽幽地响。不过，这也是一种经历，从小到现在，他还没有在一个离家这么远的地方生活着呢。虽然，这要他付出不小的代价，他要抛下他的工作，他得花不少的钱--用他微笑的话说是，他把自己的老婆本都给垫进去了。但是，他坚信，经历是永远都不会亏本，永远都不会打折的。一天生意做下来，老板们会沾着口水数他抽屉里的钞票；一生过下来，老人们会在“回光返照”中清点他的熟人和故事；就是那似乎六根清净的老纳和老尼，在他们掐着念珠的时候，也一定在掐着“一切皆空”的时候顺便掐一下某个人的影子或某个故事的尾巴不然，他们为什么越来越急促地念着阿弥陀佛阿弥陀佛呢？只有经历可以弥补时间的无情流逝带给我们的恐慌，只有经历可以让我们留住一些青春的“寒塘月影”只有经历可以让我们微笑地合上我们的双眼只有经历了，我们才能读懂弘一大师临终写的“悲欣交集”一切的一切，我们要的就是经历。
要来北京的时候，勺八问过尹方的意见。
“你这是在征求我的意见吗？你其实都已经决定了，我说什么不都是一样？”尹方不高兴地说，但好像也没有特别的伤心，他了解勺八这个人，也能理解他做的事。
那倒也是，看来我又自私了，勺八说，心里有点过意不去。
“你在家是呆不住的，你这个人就是爱折腾，你走了也好，我就可以一门心思地嫁人了，我可陪你折腾不起，你不知道，我妈今年对我催得多紧--”
我知道，女孩子嘛，一过二十五--，勺八这么在心里为自己辩解。
二，现代游戏版
“你这是找借口。”开始的时候，尹方总会闷闷不乐地这样说。
“我觉得也像是这么回事，我好像真的是在找借口，但好像又不全是--这样吧，我们一起来设想一下，假如我们明天就去登记，我们的生活会是怎样呢？--”不知为什么，和尹方，勺八永远争不起来，也吵不起来，他们总是轻松的时候多。不过，勺八也常常扪心自问：我是不是真的在找借口？
“好吧，我们一起来做做这个游戏。”尹方说。
“明天我们一起去登记，”他们差不多是异口同声地说“然后我们就是合法的夫妻了--”说到夫妻，他们俩都不约而同地笑了起来。这样羞涩的感觉真好。
“明天晚上，我们就可以--”这肯定是勺八版的。
“哪有那么快，我们还得先摆酒席请客呢。”尹方看来是并不准备反对勺八的想入非非，至少是在语言上半推半就了，只是，她觉得这中间漏掉一些世俗的环节，这也说明，她已经进入虚拟的真实状态了。女孩子都这样，她们的兴奋和悲哀都生活在语言里。
“那好吧，”勺八说“我们再一起来说说。”
“我们要好好庆祝一番，庆祝有情人终成夫妻，摆它个十桌八桌的。”勺八。
“那岂不是要累个半死？”尹方担心地问。
“那是，不过这是快活的累，累死也值得，我的很多朋友都是今天结婚，明天才入洞房的--”
“什么意思？”尹方不解地问。
“结婚那天太累了，又不得不喝酒，就一醉醉到第二天，所以说是今天结婚，明天入洞房。不过，现在的人一般都是今天结婚，几年前就就把洞房给入了。”勺八一说两说又说远了，尹方赶忙叫打住，打住。
“然后，我们开始过日子，生孩子，我嘛，烧菜，你嘛，洗碗、洗衣服--”
“那你不是不能看书写东西了？不是没得去旅游了？”尹方担心地问。
“那当然，熊掌和鱼翅不能兼得嘛，你不是也不能干自己的事吗？结婚，女人付出的比男人还要多。”
“然后--”
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引言
勺八到北京第三天，就收到一条短消息：
我只好嫁人了。来源：尹方
勺八想，看来真的是要嫁人了。一个“只好”让勺八读出了许多的不安和欣慰。本来想马上回个消息的，但似乎要说的话很多，或者说，要回的短消息有好多的版本，一时取舍不下，就先搁下了，到了晚上要睡的时候，才想起来，就有些内疚，就草草地回了句：
愿你幸福。目的地：尹方
但对方好像没有反应，不知是睡了还是不想再多说什么。勺八心里有那么一点失落，写出去的东西总是期待着有个回音嘛，不过，勺八又很快地安慰自己：这样也好，一切都可以告一段落了。在感情问题上，勺八常常采用这样的“冷处理法”好像尹方也明白他的意图似的，就那么让他的“愿你幸福”落入了时间的黑洞里，无声无息。
当然，这无声无息的黑色并没有揪着勺八睡不着觉，更主要的还在于他们之间有一份非正式的多版本的协定。勺八戏称“尹方协定”不知是说这是关于尹方的协定呢，还是说这是尹方的协定。也许还是一些后现代主义评论家说的好，一切文本的生命都在于解读，文本本身是没有任何意义的。
关于尹方协定的几种版本
一，所谓经历版
勺八不是个思想家，虽然他的名字听起来像个诗人，但他喜欢用皱眉头表示他在思考，所以，他的抬头纹就特别的深，头发又常常像个鸟窝，看上去有点爱因斯坦。他没有学过系统的哲学论著，但喜欢看闲书，也想点东西，所以不知不觉中就形成了自己的一些“哲学”--当然，都是一些生活指南类的入世思想，就像儒学一样--最近一段时间，他自我哲学的核心，或者说关键词就两个字：经历。他认为，一个人最重要的就是经历。去经历各种各样的事，经历各种样的时间和空间。当我们老的时候，要死的时候，只有经历可以慰藉我们，也只有经历可以伴随我们一生，并让我们带走要说他现在，就正在经历着一种新的生活。这会，他只能算是个浪子，和流浪汉差不多，只是带了那么几本书和一缕两缕的乡愁，使他看起来像“带着乡愁，我开始流浪--”的游子。他来北京，到北大来旁听，就是在他自个“经历”哲学的指南下来“漂流”的，算是“北漂一族”的青年志愿者吧。和很多北漂的人不一样的是，他并不想自己在北京这座城市找到事情做，也不想赚什么钱，他只是想来北大经历一下，圆一圆北大梦。虽然他知道自己作为一个旁听生不可能经历一个真正的“北大人”的一切，但作为一种经历，一定是不会亏本的。何况，北大真是块圣地，学术的思想的圣地。在北京这陌生的地方（其实感觉起来又是那么熟悉，当他看到天安门，就觉得这是他小时候就到过的地方，毕竟，这是我们的首都北京呀）和陌生的人群中（但是当他一听到北京人那“京腔京调”他又觉得那么亲切，我们平时从电视里听到的最多的就是这样的声音），他在心里就涌起了小时候去亲戚家做客的感觉，有点拘谨又有点激动。有好几次站在未名湖畔，看着小东风吹拂下的未名湖，觉得自己的一片冰心，就像在那湖水里荡，和着家乡的山水和人影，就那么一小浪一小浪地荡，咬着湖畔的青石幽幽地响。不过，这也是一种经历，从小到现在，他还没有在一个离家这么远的地方生活着呢。虽然，这要他付出不小的代价，他要抛下他的工作，他得花不少的钱--用他微笑的话说是，他把自己的老婆本都给垫进去了。但是，他坚信，经历是永远都不会亏本，永远都不会打折的。一天生意做下来，老板们会沾着口水数他抽屉里的钞票；一生过下来，老人们会在“回光返照”中清点他的熟人和故事；就是那似乎六根清净的老纳和老尼，在他们掐着念珠的时候，也一定在掐着“一切皆空”的时候顺便掐一下某个人的影子或某个故事的尾巴不然，他们为什么越来越急促地念着阿弥陀佛阿弥陀佛呢？只有经历可以弥补时间的无情流逝带给我们的恐慌，只有经历可以让我们留住一些青春的“寒塘月影”只有经历可以让我们微笑地合上我们的双眼只有经历了，我们才能读懂弘一大师临终写的“悲欣交集”一切的一切，我们要的就是经历。
要来北京的时候，勺八问过尹方的意见。
“你这是在征求我的意见吗？你其实都已经决定了，我说什么不都是一样？”尹方不高兴地说，但好像也没有特别的伤心，他了解勺八这个人，也能理解他做的事。
那倒也是，看来我又自私了，勺八说，心里有点过意不去。
“你在家是呆不住的，你这个人就是爱折腾，你走了也好，我就可以一门心思地嫁人了，我可陪你折腾不起，你不知道，我妈今年对我催得多紧--”
我知道，女孩子嘛，一过二十五--，勺八这么在心里为自己辩解。
二，现代游戏版
“你这是找借口。”开始的时候，尹方总会闷闷不乐地这样说。
“我觉得也像是这么回事，我好像真的是在找借口，但好像又不全是--这样吧，我们一起来设想一下，假如我们明天就去登记，我们的生活会是怎样呢？--”不知为什么，和尹方，勺八永远争不起来，也吵不起来，他们总是轻松的时候多。不过，勺八也常常扪心自问：我是不是真的在找借口？
“好吧，我们一起来做做这个游戏。”尹方说。
“明天我们一起去登记，”他们差不多是异口同声地说“然后我们就是合法的夫妻了--”说到夫妻，他们俩都不约而同地笑了起来。这样羞涩的感觉真好。
“明天晚上，我们就可以--”这肯定是勺八版的。
“哪有那么快，我们还得先摆酒席请客呢。”尹方看来是并不准备反对勺八的想入非非，至少是在语言上半推半就了，只是，她觉得这中间漏掉一些世俗的环节，这也说明，她已经进入虚拟的真实状态了。女孩子都这样，她们的兴奋和悲哀都生活在语言里。
“那好吧，”勺八说“我们再一起来说说。”
“我们要好好庆祝一番，庆祝有情人终成夫妻，摆它个十桌八桌的。”勺八。
“那岂不是要累个半死？”尹方担心地问。
“那是，不过这是快活的累，累死也值得，我的很多朋友都是今天结婚，明天才入洞房的--”
“什么意思？”尹方不解地问。
“结婚那天太累了，又不得不喝酒，就一醉醉到第二天，所以说是今天结婚，明天入洞房。不过，现在的人一般都是今天结婚，几年前就就把洞房给入了。”勺八一说两说又说远了，尹方赶忙叫打住，打住。
“然后，我们开始过日子，生孩子，我嘛，烧菜，你嘛，洗碗、洗衣服--”
“那你不是不能看书写东西了？不是没得去旅游了？”尹方担心地问。
“那当然，熊掌和鱼翅不能兼得嘛，你不是也不能干自己的事吗？结婚，女人付出的比男人还要多。”
“然后--”
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