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假如你的生活中没有出现过小丑，那你只拥有单纯的欢乐、和睦、静止的交际空间。你的生活就会显得单调乏味，你肯定会被另外一种环境所吞噬。幸好，在人类还未实现共产主义之前，人的私欲依然存在。这样，每个人的周围不可能没有小丑。
那么，小丑的存在只因名利、欲望所为。固然，你也许会认为，对这些小丑的缺点可以原谅。但单是原谅而不求自己之力去对他略加改进，未免太不负责任喽。社会对每个人是公平的，只是有些人受后天环境的影响，自然或不自然地扮演了小丑的角色。
戏台上总离不开丑角，愈是小人物，越是精明利害，不吃亏，还处处占优势，这便是丑角。要说丑角中没有胸盛大志者么？则不然。略有“宁可少活十年，休得一日无权”的名角，历代奸臣就是最佳的佐证。可是，他们喜的是半夜黄昏，怕的是青天白日。此等败类，世人一瞧便知。利欲熏心者最终不可能如愿，至多扮演“趋炎就热图温饱，露冷霜寒无所依”的角色。真正的智者是那些“历却了无生死念，经露方显微寒心”的人物。
台湾作家罗兰曾这样写道“人的烦恼多半是由于自利和对别人的不信任，如能多保存点天真，对自己所将付出的不要太吝啬，烦恼自会减少；心胸狭窄的人不但不易交到朋友，而且自己本身也常被琐屑恩怨纠缠不堪；要想使自己胸襟开拓，最重要的是对私人恩怨，不去计较，对自己得失多有点阻挡。杜甫曾写“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身”；这其中也包括小丑造作的坎壈；大人物如斯，我们平常之辈更难免为小丑所扰。我想，人能做到心中有本测试卡，既可减免为小丑所缠，又可避免自人丑角之列。
人在生活中碰上个小丑，有时会有苦恼和无奈，就因为这样，生活才显得有滋有味。小丑是社会生活这道大菜的调味品，它既丰富了人们的思想和生活的内涵，也渐渐地教会你同各种角色相处的本领，达到完善自我，充分展示你本该存在的一份人性的善良、乐观、豁达，使你的心灵得到充分的舒展，完美地去享受生活的乐趣。
社会中的丑角是她人的精神动力，是社会生活的调味品，不可或缺，只是不能太多太盛。那样，精神动力太强促其野心滋生，走上极端，乱了纲常。调味过度，亦会失去本有的风味。
写到这里，笔者愚见，人还是单纯，静止点好，我愿所有的人不要做社会的调味品，愿生活中的每个人都置身于融融适度的空间，这既是我的心愿，亦是众人所期盼的一种境界。
怎样做人？
假如你的生活中没有出现过小丑，那你只拥有单纯的欢乐、和睦、静止的交际空间。你的生活就会显得单调乏味，你肯定会被另外一种环境所吞噬。幸好，在人类还未实现共产主义之前，人的私欲依然存在。这样，每个人的周围不可能没有小丑。
那么，小丑的存在只因名利、欲望所为。固然，你也许会认为，对这些小丑的缺点可以原谅。但单是原谅而不求自己之力去对他略加改进，未免太不负责任喽。社会对每个人是公平的，只是有些人受后天环境的影响，自然或不自然地扮演了小丑的角色。
戏台上总离不开丑角，愈是小人物，越是精明利害，不吃亏，还处处占优势，这便是丑角。要说丑角中没有胸盛大志者么？则不然。略有“宁可少活十年，休得一日无权”的名角，历代奸臣就是最佳的佐证。可是，他们喜的是半夜黄昏，怕的是青天白日。此等败类，世人一瞧便知。利欲熏心者最终不可能如愿，至多扮演“趋炎就热图温饱，露冷霜寒无所依”的角色。真正的智者是那些“历却了无生死念，经露方显微寒心”的人物。
台湾作家罗兰曾这样写道“人的烦恼多半是由于自利和对别人的不信任，如能多保存点天真，对自己所将付出的不要太吝啬，烦恼自会减少；心胸狭窄的人不但不易交到朋友，而且自己本身也常被琐屑恩怨纠缠不堪；要想使自己胸襟开拓，最重要的是对私人恩怨，不去计较，对自己得失多有点阻挡。杜甫曾写“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身”；这其中也包括小丑造作的坎壈；大人物如斯，我们平常之辈更难免为小丑所扰。我想，人能做到心中有本测试卡，既可减免为小丑所缠，又可避免自人丑角之列。
人在生活中碰上个小丑，有时会有苦恼和无奈，就因为这样，生活才显得有滋有味。小丑是社会生活这道大菜的调味品，它既丰富了人们的思想和生活的内涵，也渐渐地教会你同各种角色相处的本领，达到完善自我，充分展示你本该存在的一份人性的善良、乐观、豁达，使你的心灵得到充分的舒展，完美地去享受生活的乐趣。
社会中的丑角是她人的精神动力，是社会生活的调味品，不可或缺，只是不能太多太盛。那样，精神动力太强促其野心滋生，走上极端，乱了纲常。调味过度，亦会失去本有的风味。
写到这里，笔者愚见，人还是单纯，静止点好，我愿所有的人不要做社会的调味品，愿生活中的每个人都置身于融融适度的空间，这既是我的心愿，亦是众人所期盼的一种境界。
怎样做人？