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r /> 我在想，我能不能去爆发疾病的医院转转，也得上那个时髦的病，算为医学做一些贡献。活着有时很无聊，也很累，但是，要想死，还得给自己一个光明正大的理由。
念头刚刚冒出来，就被自己打回去了。和父母一直相隔很远，这么多年也没有承欢于父母膝前，女儿还小，想死这条路，早就被封死，想也不要想！
想死还来锻炼什么？不但不想死，还想活得更好，为了爱自己和自己爱的人！
死亡这个东西很奇怪，对于一些人，是不想得到反而不得不去死亡；有的人想，却不能选择死亡。那些能主宰自己生命权利的人，是不是一定幸福呢？
5。
美国已经较大规模的进入巴格达市区了。是不是战争就要结束了？关心了一段时间的战况后，感觉我有点麻木了，看电视反而成了习惯。
3月20开战的时刻，我正好下了第一节课在休息室里休息，电视开着，说是美伊战争拉开了帷幕。回到教室后，我对我的学生说：“伊拉克和美国的仗打开了，又会有多少人无奈地选择死亡？你们很幸福，还可以趴在教室里睡觉，而且，我还不管你们。”学生一阵大笑，我总是怀疑我交给学生的这些很难的知识，会不会有用？
就在那天我得知婆婆住院，我去看望她，病房里一群不太精神的有病的老太太却在精神地谈论着伊拉克。我坐在那里，一阵无言。
多少伊拉克的平民在战争中死亡，没有人关心。地球的资源在无辜地浪费着，大气环境在遭受着恶劣的破坏，伊拉克的文化古迹奄奄一息，可是在一条条鲜活的生命面前，那又算什么？
我知道我有时很卑劣，因为下意识里，我曾希望美军多多死亡一些，也许他们的死亡可以换回更多无辜人的生命。力量的悬殊还是将胜利的旗帜暂时放在了强壮的手里。但是永久的胜利，有没有存在？还要交给历史来评判。
6。
死得其所，一直是人的价值观的最好的体验。伊拉克平民的死亡和张国荣的故去，哪有可在一起攀比的道理？一个是几百万人在经受灾难，一个是只有一个人；一个是牵动着千亿的资产，一个是无非几亿的港币的遗产；一个是关系民族和地球的人道还有环境的命运，一个是有点肤浅的张迷的眼泪。
不是说死亡有什么不平等，其实在死亡面前，所有丧失生命的生物都是一样的。但是不同的死亡带给人们不同层次的思考，有的肤浅而有的深刻。
央视关于报到伊拉克战争的画面里，有一个头上包扎着纱布的小男孩，哭着在叫“妈妈”妈妈那个词，不管是什么语言，发音都很相似。我说：“妮妮，你看，他在叫妈妈。他在害怕。”还有一个镜头是一个伊拉克的蒙着黑色头巾的小女孩，大大的，略带稚嫩的眼睛，没有一丝仇恨，嘴里含着一朵紫色的鲜花，每次看到，都有一种来自于内心深处的震惊和苦痛。
7。
战争可以带走人的生命，可以摧毁建筑，但是，能不能阻止鲜花在春天里开放呢？
大自然才是评判对与错的最公平的裁判，因为自然界有着她自己深刻，暗藏，而又充满了美的魔力的规律。
爱因斯坦在面对别人的自以为是的设想时，他并不去争辩，只是说：“啊，多丑。”很多东西我们说不出道理，但是，我们可以将它们带入美的方程式，看它是否符合美的设计？
请问，战争有没有一点“优美”可言？
8。
扯远了，本来是在谈我的早饭。
昨晚做好一锅汤面，没有吃。没想到，今早打开锅，一小把细小的面条由于膨胀而变成了一大锅面。看着这锅面给以我的错觉，是不是很多事情我并没有明白。而自己津津乐道的，自以为是的决定，是不是都是因为错觉而产生的错误的判断呢？
r /> 我在想，我能不能去爆发疾病的医院转转，也得上那个时髦的病，算为医学做一些贡献。活着有时很无聊，也很累，但是，要想死，还得给自己一个光明正大的理由。
念头刚刚冒出来，就被自己打回去了。和父母一直相隔很远，这么多年也没有承欢于父母膝前，女儿还小，想死这条路，早就被封死，想也不要想！
想死还来锻炼什么？不但不想死，还想活得更好，为了爱自己和自己爱的人！
死亡这个东西很奇怪，对于一些人，是不想得到反而不得不去死亡；有的人想，却不能选择死亡。那些能主宰自己生命权利的人，是不是一定幸福呢？
5。
美国已经较大规模的进入巴格达市区了。是不是战争就要结束了？关心了一段时间的战况后，感觉我有点麻木了，看电视反而成了习惯。
3月20开战的时刻，我正好下了第一节课在休息室里休息，电视开着，说是美伊战争拉开了帷幕。回到教室后，我对我的学生说：“伊拉克和美国的仗打开了，又会有多少人无奈地选择死亡？你们很幸福，还可以趴在教室里睡觉，而且，我还不管你们。”学生一阵大笑，我总是怀疑我交给学生的这些很难的知识，会不会有用？
就在那天我得知婆婆住院，我去看望她，病房里一群不太精神的有病的老太太却在精神地谈论着伊拉克。我坐在那里，一阵无言。
多少伊拉克的平民在战争中死亡，没有人关心。地球的资源在无辜地浪费着，大气环境在遭受着恶劣的破坏，伊拉克的文化古迹奄奄一息，可是在一条条鲜活的生命面前，那又算什么？
我知道我有时很卑劣，因为下意识里，我曾希望美军多多死亡一些，也许他们的死亡可以换回更多无辜人的生命。力量的悬殊还是将胜利的旗帜暂时放在了强壮的手里。但是永久的胜利，有没有存在？还要交给历史来评判。
6。
死得其所，一直是人的价值观的最好的体验。伊拉克平民的死亡和张国荣的故去，哪有可在一起攀比的道理？一个是几百万人在经受灾难，一个是只有一个人；一个是牵动着千亿的资产，一个是无非几亿的港币的遗产；一个是关系民族和地球的人道还有环境的命运，一个是有点肤浅的张迷的眼泪。
不是说死亡有什么不平等，其实在死亡面前，所有丧失生命的生物都是一样的。但是不同的死亡带给人们不同层次的思考，有的肤浅而有的深刻。
央视关于报到伊拉克战争的画面里，有一个头上包扎着纱布的小男孩，哭着在叫“妈妈”妈妈那个词，不管是什么语言，发音都很相似。我说：“妮妮，你看，他在叫妈妈。他在害怕。”还有一个镜头是一个伊拉克的蒙着黑色头巾的小女孩，大大的，略带稚嫩的眼睛，没有一丝仇恨，嘴里含着一朵紫色的鲜花，每次看到，都有一种来自于内心深处的震惊和苦痛。
7。
战争可以带走人的生命，可以摧毁建筑，但是，能不能阻止鲜花在春天里开放呢？
大自然才是评判对与错的最公平的裁判，因为自然界有着她自己深刻，暗藏，而又充满了美的魔力的规律。
爱因斯坦在面对别人的自以为是的设想时，他并不去争辩，只是说：“啊，多丑。”很多东西我们说不出道理，但是，我们可以将它们带入美的方程式，看它是否符合美的设计？
请问，战争有没有一点“优美”可言？
8。
扯远了，本来是在谈我的早饭。
昨晚做好一锅汤面，没有吃。没想到，今早打开锅，一小把细小的面条由于膨胀而变成了一大锅面。看着这锅面给以我的错觉，是不是很多事情我并没有明白。而自己津津乐道的，自以为是的决定，是不是都是因为错觉而产生的错误的判断呢？