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夜，黑沉沉的，天空不见一颗星星，空气燥热且沉闷，风不知躲到那里去了，一种暴风雨即将来临的感觉也沉沉地压在心头。我的心里存在着对暴风雨的惧怕，同时也希冀着暴风雨的降临。让暴风雨打碎这沉闷的黑夜，让世界变得清凉。
室内，虽然有空调的调节，却驱赶不去内心的郁闷。刚才与网友聊天，不知怎么的谈到了死亡。此时，我已经忘了聊天时的潇洒，一种难言的心情堵塞着我，透不过气来。打开dvd，随手拿起一张唱片，一支熟悉的乐曲慢慢凑响，那凄婉的弦律，电视机画面上那灵魂跳跃的白天鹅，立即攝住了我的心，我的魂，我的整个生命。
是啊！天鹅之死！我的心在跳动，血在沸腾，我的整个生命充满了灵一样的悸动。多么美丽，多么优雅，多么舒展，多么奔放。这就是死亡。尘土归于尘土，死亡对于天鹅是美丽的回归，是纯美。
一声惊雷划破寂静的夜空，狂风卷着豆大的雨点砸向地面，仿佛要把这世界砸碎。一阵暴雨过后，月光透过流动的云层，和着满天的星辰，向大地展示她的洁白，她的清丽，她的美好。打开窗子，一股清爽明快的微风吹得我飘然欲醉。这是死亡带给我们的清丽，我一下子没有了对死亡的恐惧，有的只是一种超脱，一种从未有过的平静。一羽飘往终极的水鸟，黑与白，动与静，颤动于生命的两极；一只回溯本源的独木舟，既为预言，也成追忆。
对于死亡的肯定，此时此刻在我的心中生成为一种庄严的存在。死的逼视更甚于上帝的逼视，从而，那些迎迓逼视的生命，发出朗夜星辰一样的光。
我们茫然生存在人流之中，像一架风车站在荒凉的旷野上。往来古的风从那里穿过，即时的风也穿过，片刻之间，似乎有一些青草或者尘土的气味，远去了。事实上，我们每时每刻都在目睹岁月这样漠漠然地 远去，而过往的风却并不曾瞥见我们。
生命是美好的。任何美好的东西，都要付出代价，这在每一个生命过程中，都已不言自明。天鹅之死的纯美，在于她割舍了一切明确的关系，割舍了生的种种限定，在那纯粹的瞬间，获得了无限的自由。
苏格拉底作为罪犯死去时，欣喜地自喻为天鹅，将带着他的绝唱，归于阿波罗神。当他回答狱卒说：且准备鸩毒吧，不妨二至三份。他是将死作为自由来期待的。无论柏拉图的思想是否起源于苏格拉底之死，以至让凡间的我们也听到了天鹅的绝唱。在苏格拉底那里，死并非终止，而是完成。
当金圣叹面对断头台，他悠然地对儿子说：“记住，花生米与豆腐干一起吃，能嚼出火腿的味道来。”
瞿秋白选择一块生机盎然的草坪，跏趺而坐，微笑着对行刑者说：“此地正好，开枪吧。”
我不愿追随神学家布道，说：死亡是自由的庆典。我宁愿信仰生的庄严。但是，自由的庆典在哪里？这是庄严的生命所必须询问的。假如永远只能通过死亡前往那里，那么永远会有义无返顾者欣然前往。然而，永远如此，却是人类的悲哀。
天鹅之死是一种纯美渴望。爱的恐惧，罪与追寻，生与限定，死与自由，所有悖论都颤动在纯白的两翼之间。有一道追光，逼视着我们企图躲闪的眼睛。
夜，黑沉沉的，天空不见一颗星星，空气燥热且沉闷，风不知躲到那里去了，一种暴风雨即将来临的感觉也沉沉地压在心头。我的心里存在着对暴风雨的惧怕，同时也希冀着暴风雨的降临。让暴风雨打碎这沉闷的黑夜，让世界变得清凉。
室内，虽然有空调的调节，却驱赶不去内心的郁闷。刚才与网友聊天，不知怎么的谈到了死亡。此时，我已经忘了聊天时的潇洒，一种难言的心情堵塞着我，透不过气来。打开dvd，随手拿起一张唱片，一支熟悉的乐曲慢慢凑响，那凄婉的弦律，电视机画面上那灵魂跳跃的白天鹅，立即攝住了我的心，我的魂，我的整个生命。
是啊！天鹅之死！我的心在跳动，血在沸腾，我的整个生命充满了灵一样的悸动。多么美丽，多么优雅，多么舒展，多么奔放。这就是死亡。尘土归于尘土，死亡对于天鹅是美丽的回归，是纯美。
一声惊雷划破寂静的夜空，狂风卷着豆大的雨点砸向地面，仿佛要把这世界砸碎。一阵暴雨过后，月光透过流动的云层，和着满天的星辰，向大地展示她的洁白，她的清丽，她的美好。打开窗子，一股清爽明快的微风吹得我飘然欲醉。这是死亡带给我们的清丽，我一下子没有了对死亡的恐惧，有的只是一种超脱，一种从未有过的平静。一羽飘往终极的水鸟，黑与白，动与静，颤动于生命的两极；一只回溯本源的独木舟，既为预言，也成追忆。
对于死亡的肯定，此时此刻在我的心中生成为一种庄严的存在。死的逼视更甚于上帝的逼视，从而，那些迎迓逼视的生命，发出朗夜星辰一样的光。
我们茫然生存在人流之中，像一架风车站在荒凉的旷野上。往来古的风从那里穿过，即时的风也穿过，片刻之间，似乎有一些青草或者尘土的气味，远去了。事实上，我们每时每刻都在目睹岁月这样漠漠然地 远去，而过往的风却并不曾瞥见我们。
生命是美好的。任何美好的东西，都要付出代价，这在每一个生命过程中，都已不言自明。天鹅之死的纯美，在于她割舍了一切明确的关系，割舍了生的种种限定，在那纯粹的瞬间，获得了无限的自由。
苏格拉底作为罪犯死去时，欣喜地自喻为天鹅，将带着他的绝唱，归于阿波罗神。当他回答狱卒说：且准备鸩毒吧，不妨二至三份。他是将死作为自由来期待的。无论柏拉图的思想是否起源于苏格拉底之死，以至让凡间的我们也听到了天鹅的绝唱。在苏格拉底那里，死并非终止，而是完成。
当金圣叹面对断头台，他悠然地对儿子说：“记住，花生米与豆腐干一起吃，能嚼出火腿的味道来。”
瞿秋白选择一块生机盎然的草坪，跏趺而坐，微笑着对行刑者说：“此地正好，开枪吧。”
我不愿追随神学家布道，说：死亡是自由的庆典。我宁愿信仰生的庄严。但是，自由的庆典在哪里？这是庄严的生命所必须询问的。假如永远只能通过死亡前往那里，那么永远会有义无返顾者欣然前往。然而，永远如此，却是人类的悲哀。
天鹅之死是一种纯美渴望。爱的恐惧，罪与追寻，生与限定，死与自由，所有悖论都颤动在纯白的两翼之间。有一道追光，逼视着我们企图躲闪的眼睛。