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人的职业往往会在很大程度上影响到一个人的性格，这大概就是人们通常所说的职业病。所谓人贵有自知之明，但却又常常难以摆脱潜意识的束缚。心里明白是一回事，日常作为可能会又是另一回事。所以我们就会经常在生活中发现，不同工作性质的就业者身上，往往具有较明显区别于其它就业者的独特职业特征。比如，做领导的易形成做领导的职业病，做警察的易形成做警察的职业病，做服务生的易形成做服务生的职业病，做艺人的易形成做艺人的职业病，做商人的易形成做商人的职业病。大抵从事一个职业时间久了，都会形成比较稳定的思维和行为定势。这不难理解，也没有什么可奇怪的。凡有所职，皆成性格。所谓社会存在决定社会意识，大概就是这个道理。问题是：如何常使自己保持头脑的清醒，不断自觉地、有意识的摆脱职业束缚的局限，窃以为，这才是最关键的所在。然而要做到这些，又断不是一件十分容易的事。即便常读圣贤之书，时念三省吾身如我辈者，又何尝能跳出巢臼，不为职业视野所困？看看周围同事，反思自身所为，不由不常怀惕惧之心。有时常想：身为教师，若从业数十年，回首往事，竟常感毫无建树，反养成一身被人厌烦而自己又常不自觉而为之的好为人师的坏毛病，岂不悲乎？
为人师者，学而不厌、诲人不倦，以传道授业解惑也，此可谓本职业对从业者的基本要求。以此而论，好为人师似也情有可原。然则茫茫人海、芸芸众生，各有所短、各有所长，所谓骏马行千里，耕田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。莽蛮渔樵，山野村夫，历来是藏龙卧虎之群；社会底层、布衣白丁，常隐逸叱咤风云之雄。远者如拿破仑，近者如毛泽东，其麾下满腹经纶、文韬武略、出将入相者，何乏推车、挑担、屠狗、缛履之草莽英杰。故为人师者，纵使博闻强记数十年，纵横人间几千载，胸藏雄兵千百万，满腹经天纬地才，似也无须骄矜、自恃，视天下英雄为草芥，清高孤傲，俯视群雄。更何况我等碌碌无为之流，孤陋寡闻之辈，虽徒冠人师之虚名，实滥竽充数之迂夫，则更须虚怀若谷，竭力尽智，诚惶诚恐，不亢不卑。景仰先贤之高风，常耻己身之无能，抑情励志，潜心求索。以求砥砺思想，增益学养，提升境界，丰厚生活，不断完善人生，完善自我。然则，常见为人师者——当然也包括笔者本人，常不论场合、不分对象，或摆出世人皆醉、唯我独醒的可厌嘴脸，动辄以无所不知、无所不能之神态高调说教；动辄以救世明主自居、高高在上教诲他人；或以自我为中心，一贯正确，夸夸其谈，皮厚嘴尖，刻薄刁钻；或贬抑他人，冷嘲热讽；褒扬自诩，舌绽莲花；洋洋自得兮忘乎所以，鄙陋浅薄兮如沐猴而冠。更有甚时，师道尊严，形之于色，老虎屁股摸不得，一点就着，一惹就跳。或竟有个别人会发展到阴损异己、使奸耍滑、口蜜腹剑、背后捅刀。依此想来，若长此以往，必笑肌萎缩，眼寒心毒，金刚怒目，面目可憎，则人人必敬而畏之，敬而远之。倘若此，不亦悲乎！嗟夫！人之患在于好为人师。此言不悖！
人们常说，眼睛是心灵的窗户。儿童的善良与罪犯的凶恶在其眼神之间已泄露无遗，此人所共知之现象。林肯说过：人过了四十岁就要为自己的相貌负责。窃以为此话不无道理。表情是瞬间的相貌，相貌是凝固的表情。长期的肌肉活动走向和用进废退规律，必导致不同的人其相貌特征或多或少的总带有某些长期、稳定的人生经历、心理活动、行为习惯、面部表情等运行轨迹。按照生物学所揭示的后天获得性可以遗传，以及人的性格、心理活动趋向亦可以遗传的规律，这种以面部骨骼、肌肉构成为基础的相貌特征，以及长期的心理活动趋向、行为习惯定势所形成的固有特点，也会在其后代身上或多或少的有所体现。由此看来，完善自我、涵养自我不仅仅事关一己之私，而更会对子孙后代甚至千秋万代的相貌、气质、性格、素养等等有着这样那样的影响。仅此而论，即便从优生学的角度来讲，似也不可不慎。当然，心理、性格、气质、相貌等构成要素极其复杂，涉及遗传、变异、先天、后天、自然、社会、学识修养、自我调节等诸多因素，是各种因素综合起作用的结果。但上述因素，毋容置疑也是共同起作用的至关重要的诸多因素之一。而这些因素，恰恰具有经由我们自己努力可掌控的特点。故为自己计，为子孙计，亦为社会和谐计，人纵有经天纬地之才，学富五车之识，亦当低调待人为本，谦逊谨慎为要。善待自己、善待他人，养浩然之正气，树敦厚之家风。
自助者天助，敬人者人敬。做人常怀惕惧之意，处事不行盈满之举，存一分素心、带三分侠气，宅心仁厚，不事乖张。此应为处世做人之要义。古人所言极是：是非皆因多开口，烦恼都为强出头，木秀于林，风必摧之，亢龙有悔，月盈则亏，物极必反，泰极否来。故鹰立如睡、虎行如病，大象无形，大音希声。满招损、谦受益。若口满舌傲，咄咄逼人。或竟专横跋扈，桀骜不驯，恃才自矜，好为人师。久之，必自取其辱！当以此为戒，以此自勉。
人的职业往往会在很大程度上影响到一个人的性格，这大概就是人们通常所说的职业病。所谓人贵有自知之明，但却又常常难以摆脱潜意识的束缚。心里明白是一回事，日常作为可能会又是另一回事。所以我们就会经常在生活中发现，不同工作性质的就业者身上，往往具有较明显区别于其它就业者的独特职业特征。比如，做领导的易形成做领导的职业病，做警察的易形成做警察的职业病，做服务生的易形成做服务生的职业病，做艺人的易形成做艺人的职业病，做商人的易形成做商人的职业病。大抵从事一个职业时间久了，都会形成比较稳定的思维和行为定势。这不难理解，也没有什么可奇怪的。凡有所职，皆成性格。所谓社会存在决定社会意识，大概就是这个道理。问题是：如何常使自己保持头脑的清醒，不断自觉地、有意识的摆脱职业束缚的局限，窃以为，这才是最关键的所在。然而要做到这些，又断不是一件十分容易的事。即便常读圣贤之书，时念三省吾身如我辈者，又何尝能跳出巢臼，不为职业视野所困？看看周围同事，反思自身所为，不由不常怀惕惧之心。有时常想：身为教师，若从业数十年，回首往事，竟常感毫无建树，反养成一身被人厌烦而自己又常不自觉而为之的好为人师的坏毛病，岂不悲乎？
为人师者，学而不厌、诲人不倦，以传道授业解惑也，此可谓本职业对从业者的基本要求。以此而论，好为人师似也情有可原。然则茫茫人海、芸芸众生，各有所短、各有所长，所谓骏马行千里，耕田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。莽蛮渔樵，山野村夫，历来是藏龙卧虎之群；社会底层、布衣白丁，常隐逸叱咤风云之雄。远者如拿破仑，近者如毛泽东，其麾下满腹经纶、文韬武略、出将入相者，何乏推车、挑担、屠狗、缛履之草莽英杰。故为人师者，纵使博闻强记数十年，纵横人间几千载，胸藏雄兵千百万，满腹经天纬地才，似也无须骄矜、自恃，视天下英雄为草芥，清高孤傲，俯视群雄。更何况我等碌碌无为之流，孤陋寡闻之辈，虽徒冠人师之虚名，实滥竽充数之迂夫，则更须虚怀若谷，竭力尽智，诚惶诚恐，不亢不卑。景仰先贤之高风，常耻己身之无能，抑情励志，潜心求索。以求砥砺思想，增益学养，提升境界，丰厚生活，不断完善人生，完善自我。然则，常见为人师者——当然也包括笔者本人，常不论场合、不分对象，或摆出世人皆醉、唯我独醒的可厌嘴脸，动辄以无所不知、无所不能之神态高调说教；动辄以救世明主自居、高高在上教诲他人；或以自我为中心，一贯正确，夸夸其谈，皮厚嘴尖，刻薄刁钻；或贬抑他人，冷嘲热讽；褒扬自诩，舌绽莲花；洋洋自得兮忘乎所以，鄙陋浅薄兮如沐猴而冠。更有甚时，师道尊严，形之于色，老虎屁股摸不得，一点就着，一惹就跳。或竟有个别人会发展到阴损异己、使奸耍滑、口蜜腹剑、背后捅刀。依此想来，若长此以往，必笑肌萎缩，眼寒心毒，金刚怒目，面目可憎，则人人必敬而畏之，敬而远之。倘若此，不亦悲乎！嗟夫！人之患在于好为人师。此言不悖！
人们常说，眼睛是心灵的窗户。儿童的善良与罪犯的凶恶在其眼神之间已泄露无遗，此人所共知之现象。林肯说过：人过了四十岁就要为自己的相貌负责。窃以为此话不无道理。表情是瞬间的相貌，相貌是凝固的表情。长期的肌肉活动走向和用进废退规律，必导致不同的人其相貌特征或多或少的总带有某些长期、稳定的人生经历、心理活动、行为习惯、面部表情等运行轨迹。按照生物学所揭示的后天获得性可以遗传，以及人的性格、心理活动趋向亦可以遗传的规律，这种以面部骨骼、肌肉构成为基础的相貌特征，以及长期的心理活动趋向、行为习惯定势所形成的固有特点，也会在其后代身上或多或少的有所体现。由此看来，完善自我、涵养自我不仅仅事关一己之私，而更会对子孙后代甚至千秋万代的相貌、气质、性格、素养等等有着这样那样的影响。仅此而论，即便从优生学的角度来讲，似也不可不慎。当然，心理、性格、气质、相貌等构成要素极其复杂，涉及遗传、变异、先天、后天、自然、社会、学识修养、自我调节等诸多因素，是各种因素综合起作用的结果。但上述因素，毋容置疑也是共同起作用的至关重要的诸多因素之一。而这些因素，恰恰具有经由我们自己努力可掌控的特点。故为自己计，为子孙计，亦为社会和谐计，人纵有经天纬地之才，学富五车之识，亦当低调待人为本，谦逊谨慎为要。善待自己、善待他人，养浩然之正气，树敦厚之家风。
自助者天助，敬人者人敬。做人常怀惕惧之意，处事不行盈满之举，存一分素心、带三分侠气，宅心仁厚，不事乖张。此应为处世做人之要义。古人所言极是：是非皆因多开口，烦恼都为强出头，木秀于林，风必摧之，亢龙有悔，月盈则亏，物极必反，泰极否来。故鹰立如睡、虎行如病，大象无形，大音希声。满招损、谦受益。若口满舌傲，咄咄逼人。或竟专横跋扈，桀骜不驯，恃才自矜，好为人师。久之，必自取其辱！当以此为戒，以此自勉。