，然后点击“添加到主屏幕” 九五中文网 www.95zw.cc，抱月斋主人文集无错无删减全文免费阅读！
为什么人要活着，而不死去，活着的价值是什么？追根溯源，我想哲学和宗教就开始了。
——史铁生灵魂的事
当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。
——史铁生写作四谈
在书店第一次看到史铁生的灵魂的事的时候，我的目光亮了起来，那是一种久违重逢的感觉，仿佛是被一双厚实而温暖的大手握着，心里很踏实。那时，我想起了他的病隙随笔——那本曾经被我多次买下送给朋友的书。
我对史铁生的了解并不比其他读者多，而且大多也就是从书上或者网上了解到的，比如说他20来岁时双腿就瘫痪了，几十年来一直坐在轮椅上；前几年肾病变到每天都要接受透析的地步；获得过2002年华语文学传媒大奖杰出成就奖；曾接受过有“田径之王”之称的美国短跑名将卡尔•刘易斯亲自赠送的像框和跑鞋。史铁生在写作方面的成就并不是由于他童年时候有多么伟大的文学梦想，相反，只是命运的安排，用他自己的话说，是“为了不至于自杀”风华正茂之年却双腿残疾，这一巨大的肉体和精神上的打击把他直接拉到一个最深刻的哲学问题前面：人为什么而活？几十年来，他就顺着这根藤一直走啊，不断摸索，不断为自己寻找答案，然后有了今天——那所有的名声都只不过是试图为他作注释的附属品，史铁生却仍然只为他自己的答案与探索而活着，他奉献的是自己摸索的过程和一部分结果，而它们则折射出耀眼的智慧的光芒，照亮了周围的世界。
灵魂的事一书收集了史铁生以前发表于各报刊杂志诸如天涯、花城、钟山、上海文学、南风报等的一些随笔与散文。书中，他以其一贯的特有的反省式的思维模式就命运、爱、性、信仰、灵魂、痛苦和缺陷等等一些命题作出了精辟而深刻的诠释。一如陈村所言，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他并不以博览群书而著称，乃是因善于思考而闻名。在他的文字中，我们看不到连篇累牍的考据式自矜式的旁征博引，他的思考和文字是一针见血的，直接和本质交谈。他是为本质而思考，不为说服而存在，故而他的笔触很容易便接近到人的灵魂深处。“灵魂的事”这一书名刚好是他写作态度的最好体现。
我向来认为有两种写作态度的存在：一种是内向反省式，它更注重通过对自身状况、心灵等个体存在进行形而上的探赜索隐。第二种便是外向说服式，最典型的就是论文这一文体。它是以说服大众为目的的，是为了证明某种性质或状态等命题而作。现实中，这两种存在都是必要的，但其效果往往阴差阳错，前者因为其自然流露语言活泼而更为广泛接受，后者则往往因为流于形式枯燥呆板而让人翻肠倒胃。很显然，史铁生是属于前一类的作家，他从没有刻意去影响谁，但人性都是相通的，他秉着对人类生存状态的深层次的关注，对自己挖掘得越深，也就等于越来越能激起广泛的共鸣... -->>
为什么人要活着，而不死去，活着的价值是什么？追根溯源，我想哲学和宗教就开始了。
——史铁生灵魂的事
当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。
——史铁生写作四谈
在书店第一次看到史铁生的灵魂的事的时候，我的目光亮了起来，那是一种久违重逢的感觉，仿佛是被一双厚实而温暖的大手握着，心里很踏实。那时，我想起了他的病隙随笔——那本曾经被我多次买下送给朋友的书。
我对史铁生的了解并不比其他读者多，而且大多也就是从书上或者网上了解到的，比如说他20来岁时双腿就瘫痪了，几十年来一直坐在轮椅上；前几年肾病变到每天都要接受透析的地步；获得过2002年华语文学传媒大奖杰出成就奖；曾接受过有“田径之王”之称的美国短跑名将卡尔•刘易斯亲自赠送的像框和跑鞋。史铁生在写作方面的成就并不是由于他童年时候有多么伟大的文学梦想，相反，只是命运的安排，用他自己的话说，是“为了不至于自杀”风华正茂之年却双腿残疾，这一巨大的肉体和精神上的打击把他直接拉到一个最深刻的哲学问题前面：人为什么而活？几十年来，他就顺着这根藤一直走啊，不断摸索，不断为自己寻找答案，然后有了今天——那所有的名声都只不过是试图为他作注释的附属品，史铁生却仍然只为他自己的答案与探索而活着，他奉献的是自己摸索的过程和一部分结果，而它们则折射出耀眼的智慧的光芒，照亮了周围的世界。
灵魂的事一书收集了史铁生以前发表于各报刊杂志诸如天涯、花城、钟山、上海文学、南风报等的一些随笔与散文。书中，他以其一贯的特有的反省式的思维模式就命运、爱、性、信仰、灵魂、痛苦和缺陷等等一些命题作出了精辟而深刻的诠释。一如陈村所言，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他并不以博览群书而著称，乃是因善于思考而闻名。在他的文字中，我们看不到连篇累牍的考据式自矜式的旁征博引，他的思考和文字是一针见血的，直接和本质交谈。他是为本质而思考，不为说服而存在，故而他的笔触很容易便接近到人的灵魂深处。“灵魂的事”这一书名刚好是他写作态度的最好体现。
我向来认为有两种写作态度的存在：一种是内向反省式，它更注重通过对自身状况、心灵等个体存在进行形而上的探赜索隐。第二种便是外向说服式，最典型的就是论文这一文体。它是以说服大众为目的的，是为了证明某种性质或状态等命题而作。现实中，这两种存在都是必要的，但其效果往往阴差阳错，前者因为其自然流露语言活泼而更为广泛接受，后者则往往因为流于形式枯燥呆板而让人翻肠倒胃。很显然，史铁生是属于前一类的作家，他从没有刻意去影响谁，但人性都是相通的，他秉着对人类生存状态的深层次的关注，对自己挖掘得越深，也就等于越来越能激起广泛的共鸣... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读