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少年时，便曾被路遥的人生感染过，前些日子有朋友给我提到这部八十年代红遍青年心的作品，于是拿来再读一遍，时光去久远，生活多变迁，但重读却仍然还有那么强的感觉。
路遥是黄土地上的人，也是走出黄土地的人，为了生活的感受也在城市与乡村奔波，终于天不负人，努力有了结晶。人生一发表，便感染了众多读者，有很多人参与了对现代“陈世美”的讨论，也有人为故事的悲剧结局而遗憾，甚至有人提出种种改编和续写的设想，作品的影响在那时是巨大的。这部作品，不仅仅在于显示了作者的文字功底和文学素养以及对生活的感受，更在于刚从那个时代解放出来的人对文化的渴望，人们需要有更广阔的思维空间，需要更多想象的自由，追求的自由。
今天再读它，似乎感动的成分少了些，敬佩的感情有很多。少年时读人生，对高加林是同情又憎恨的，也许还有遗憾，或许是更复杂的感情。在今天，我们已是人到中年，有了更多的生活阅历，对爱情之情也有了更深刻更理性的认识，我们已不能再去埋怨高加林的负心也不能谴责黄亚萍的薄情。当年的路遥似乎倾向于对高刘未能相合的遗憾，但在今天看来，他们相合了就不遗憾吗？两个文化和情趣相距甚远的人结合了，他们能在生活的琐碎里长久的幸福吗？当“十二个猪娃”的话题老被提及时，另一个心志高远的人迟早会厌倦，那么另一个悲剧恐怕是迟早要上演的，所以在当今，不需要再讨论答案也是明了的，即使刘巧珍没嫁给马栓，高刘的结合也是不明智的，这方面，我觉得没必要遗憾了也不必要多说什么。我想说的是另一个方面，关于那个时代的一种精神，一种令我们敬佩的精神。那个时代的作家，他们有足够的耐心，肯花大的代价去打磨孕育作品，他们是像对待自己的孩子一样精心料理作品的，他们能耐得住寂寞，这是写作者的一种重要品质。窑洞里，宾馆中，一个人锁紧了自己，在精心抚育自己的孩子，他用耐心和爱心做着创造。创作是愉快的，更多是痛苦的，思想的阻滞不畅很是折磨人，但必须锁住自己，逼迫自己，然后才有豁然开朗的喜悦，那是一代负责任的作家，是值得敬佩的作家。
今天我们仍然有作家，还是很大一批作家，高产的作家，潇洒的作家，年轻的作家。但是今天的作家有很多人坐不住，他们被新时代的快节奏赶得失去了耐心，他们有点浮躁，于是读者也被他们引导得浮浅。马克思列宁主义不读了不奇怪，但是久经考验的经典文化名作不读了就令人不安。今天的读书人不少，但他们多读的是能使自己掌握更高生活技术技巧的书，他们需要掌握技术来改变生活而不是那些能够提高文化修养的“闲书”
我可能说的是一个老话题，早有明鉴者深刻评说过，但当自己重新思考这些问题时，不免仍然感到忧虑和不安。也许有人已经很不屑于我的观点，他们会觉得这都已经是什么时代了呀，人们生活已经多丰富了呀，每个人都要有自己的价值观，他们有选择的权利，但是要我说，社会是需要引导的。那种强迫性的道德建设法大家都不喜欢，但这不意味着我们可以任其自然。尤其是我们的孩子，更是需要做思想的建设。这方面，是个很大的范围，其中社会环境是非常重要的，只可惜我们的孩子们他们的社会环境不如人意，甚至显得太嘈杂太纷乱了。正因为如此，我们的家长们便多了担心和忧虑，担心自己的孩子会受到社会的种种不良的诱惑，会变坏，会不求上进，会迷茫会失去努力的方向。那么对比六十年代、七十年代、八十年代少年们的成长环境，代代不同，由此成长起来的不同代人他们的生活观念，自身价值观，待人处世的方法也是不同的，是这几代人天生就有不同的禀赋吗？自然不是，是他们成长环境所致，我们也就得出结论：人是需要引导的，社会也是需要引导的。我也曾对人说起自己的观点，但得到的答案是“你好好过你的，多挣些钱把生活水平搞上去是正... -->>
少年时，便曾被路遥的人生感染过，前些日子有朋友给我提到这部八十年代红遍青年心的作品，于是拿来再读一遍，时光去久远，生活多变迁，但重读却仍然还有那么强的感觉。
路遥是黄土地上的人，也是走出黄土地的人，为了生活的感受也在城市与乡村奔波，终于天不负人，努力有了结晶。人生一发表，便感染了众多读者，有很多人参与了对现代“陈世美”的讨论，也有人为故事的悲剧结局而遗憾，甚至有人提出种种改编和续写的设想，作品的影响在那时是巨大的。这部作品，不仅仅在于显示了作者的文字功底和文学素养以及对生活的感受，更在于刚从那个时代解放出来的人对文化的渴望，人们需要有更广阔的思维空间，需要更多想象的自由，追求的自由。
今天再读它，似乎感动的成分少了些，敬佩的感情有很多。少年时读人生，对高加林是同情又憎恨的，也许还有遗憾，或许是更复杂的感情。在今天，我们已是人到中年，有了更多的生活阅历，对爱情之情也有了更深刻更理性的认识，我们已不能再去埋怨高加林的负心也不能谴责黄亚萍的薄情。当年的路遥似乎倾向于对高刘未能相合的遗憾，但在今天看来，他们相合了就不遗憾吗？两个文化和情趣相距甚远的人结合了，他们能在生活的琐碎里长久的幸福吗？当“十二个猪娃”的话题老被提及时，另一个心志高远的人迟早会厌倦，那么另一个悲剧恐怕是迟早要上演的，所以在当今，不需要再讨论答案也是明了的，即使刘巧珍没嫁给马栓，高刘的结合也是不明智的，这方面，我觉得没必要遗憾了也不必要多说什么。我想说的是另一个方面，关于那个时代的一种精神，一种令我们敬佩的精神。那个时代的作家，他们有足够的耐心，肯花大的代价去打磨孕育作品，他们是像对待自己的孩子一样精心料理作品的，他们能耐得住寂寞，这是写作者的一种重要品质。窑洞里，宾馆中，一个人锁紧了自己，在精心抚育自己的孩子，他用耐心和爱心做着创造。创作是愉快的，更多是痛苦的，思想的阻滞不畅很是折磨人，但必须锁住自己，逼迫自己，然后才有豁然开朗的喜悦，那是一代负责任的作家，是值得敬佩的作家。
今天我们仍然有作家，还是很大一批作家，高产的作家，潇洒的作家，年轻的作家。但是今天的作家有很多人坐不住，他们被新时代的快节奏赶得失去了耐心，他们有点浮躁，于是读者也被他们引导得浮浅。马克思列宁主义不读了不奇怪，但是久经考验的经典文化名作不读了就令人不安。今天的读书人不少，但他们多读的是能使自己掌握更高生活技术技巧的书，他们需要掌握技术来改变生活而不是那些能够提高文化修养的“闲书”
我可能说的是一个老话题，早有明鉴者深刻评说过，但当自己重新思考这些问题时，不免仍然感到忧虑和不安。也许有人已经很不屑于我的观点，他们会觉得这都已经是什么时代了呀，人们生活已经多丰富了呀，每个人都要有自己的价值观，他们有选择的权利，但是要我说，社会是需要引导的。那种强迫性的道德建设法大家都不喜欢，但这不意味着我们可以任其自然。尤其是我们的孩子，更是需要做思想的建设。这方面，是个很大的范围，其中社会环境是非常重要的，只可惜我们的孩子们他们的社会环境不如人意，甚至显得太嘈杂太纷乱了。正因为如此，我们的家长们便多了担心和忧虑，担心自己的孩子会受到社会的种种不良的诱惑，会变坏，会不求上进，会迷茫会失去努力的方向。那么对比六十年代、七十年代、八十年代少年们的成长环境，代代不同，由此成长起来的不同代人他们的生活观念，自身价值观，待人处世的方法也是不同的，是这几代人天生就有不同的禀赋吗？自然不是，是他们成长环境所致，我们也就得出结论：人是需要引导的，社会也是需要引导的。我也曾对人说起自己的观点，但得到的答案是“你好好过你的，多挣些钱把生活水平搞上去是正... -->>
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