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我们都知道集体荣誉感，就是一种热爱集体、关心集体、自觉地为集体尽义务、做贡献、争荣誉的道德情感。那么，集体羞辱感是什么呢？
昨天一同学对我说，写的文章就应该拿到班里给大家看看，写的东西不就是给大家看的么？他就说了集体羞辱感这一新名词，每个人都有，以为自己的文章别人不会看或者会被嘲笑，因此总是将这些东西埋藏覆盖，这就是典型的集体羞辱感。我大概理解他的意思为，每个人的东西，作品或思想不论怎么样都应该摊在桌上让大家评价或者批评，而不应该羞于被嘲笑或者非议，否则将难有大的进步。
我或许你们也是这样，写文章的时候一有人看着就写不出来，并喜欢掩盖住，就算写完了也只给老师看，每次试卷或作文发下来就马上藏起来，总之坚决不给周边的同学机会。我想，这就是一种集体羞辱感吧。我们总害怕别人的目光，害怕别人说自己的不好，害怕别人把自己的东西乱捧乱吹，最后令自己无地自容。确实，我们也曾被这样伤害过，俗话说，一朝被蛇咬，十年怕井绳，我们选择了把自己最内在的想法埋藏于心，总感觉找不到可以倾诉的人，因此这种强烈的集体羞辱感长期占据于心，使得人们的集体荣誉感逐渐缺失，最终导致缺乏一种更可怕的情感：存在感。
我觉得集体荣誉感和羞辱感都是以集体存在感为基础的，如果一个人在一个集体没有存在感，这是一件很可怕的事情。我们知道，某些人因为各种原因容易被忽略，他们总是影只形单，我们总是拒绝或缺少给予关怀。但其实，这些人是无害的，他们不会伤害任何人，会伤害人的一定不会没有存在感，而且不会让自己孤独。那我们有没有想过，那些缺乏存在感的人是以一种什么样的心态生活？他们总是妄自菲薄，自暴自弃，甚至走向极端。但并不是所有孤独的人都没有存在感，孤傲的人到哪里都以自己为中心，就没有存在感可言了。没有存在感的人，会认为荣誉感与自己无关，而对于集体羞辱感就可怕了。他们不会轻易开诚心，布公道，而将全部的东西都藏着，最终弄得像契诃夫小说里的人物，装在套子里的人。但是我们想过问题的原因是什么吗？我们想过解决的办法是什么吗？显然，事不关已，高高挂起，多数人选择不闻不问。可是圣人说过，独乐乐不如众乐乐，我想这里的独不单指一个人，是少数人，当然也包括一个人。诚然他们比任何人都更愿意众乐乐。然而可怜之人必有可恨之处，解决问题固然不是一个人事情。所以那些没有存在感的人是否也应该反省一下，是否应该抛开所谓的集体羞辱感，全身心融入到集体里面去。
但是，上面只为集体羞辱感的一面。中庸如是说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”有时候，我们也确实需要集体羞辱感。孟子说，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。我们需要羞耻心来约束自己的行为，羞恶之心，人之端也，没有羞耻心的人，是难以苟活于世上的。他们难以找到志同道合的人，也无法得到存在感，而且伴随伤害他人的可能性，因此最终只能走上极端。我们总说不要脸的人才能成大事，但这是以实力为基础的，成功人士都有一颗理智的心，他们知道哪些应该不要脸，哪些应该缄口不言。
从这层面上来讲，在文者的角度上，我还是赞同我同学的看法，我们需要把这些作品有选择性地呈现给同学们甚至更广的人群，才能取得长足的进步，不管他们会不会看，甚至嘲笑。
我们的生活需要嘲笑声。
我们都知道集体荣誉感，就是一种热爱集体、关心集体、自觉地为集体尽义务、做贡献、争荣誉的道德情感。那么，集体羞辱感是什么呢？
昨天一同学对我说，写的文章就应该拿到班里给大家看看，写的东西不就是给大家看的么？他就说了集体羞辱感这一新名词，每个人都有，以为自己的文章别人不会看或者会被嘲笑，因此总是将这些东西埋藏覆盖，这就是典型的集体羞辱感。我大概理解他的意思为，每个人的东西，作品或思想不论怎么样都应该摊在桌上让大家评价或者批评，而不应该羞于被嘲笑或者非议，否则将难有大的进步。
我或许你们也是这样，写文章的时候一有人看着就写不出来，并喜欢掩盖住，就算写完了也只给老师看，每次试卷或作文发下来就马上藏起来，总之坚决不给周边的同学机会。我想，这就是一种集体羞辱感吧。我们总害怕别人的目光，害怕别人说自己的不好，害怕别人把自己的东西乱捧乱吹，最后令自己无地自容。确实，我们也曾被这样伤害过，俗话说，一朝被蛇咬，十年怕井绳，我们选择了把自己最内在的想法埋藏于心，总感觉找不到可以倾诉的人，因此这种强烈的集体羞辱感长期占据于心，使得人们的集体荣誉感逐渐缺失，最终导致缺乏一种更可怕的情感：存在感。
我觉得集体荣誉感和羞辱感都是以集体存在感为基础的，如果一个人在一个集体没有存在感，这是一件很可怕的事情。我们知道，某些人因为各种原因容易被忽略，他们总是影只形单，我们总是拒绝或缺少给予关怀。但其实，这些人是无害的，他们不会伤害任何人，会伤害人的一定不会没有存在感，而且不会让自己孤独。那我们有没有想过，那些缺乏存在感的人是以一种什么样的心态生活？他们总是妄自菲薄，自暴自弃，甚至走向极端。但并不是所有孤独的人都没有存在感，孤傲的人到哪里都以自己为中心，就没有存在感可言了。没有存在感的人，会认为荣誉感与自己无关，而对于集体羞辱感就可怕了。他们不会轻易开诚心，布公道，而将全部的东西都藏着，最终弄得像契诃夫小说里的人物，装在套子里的人。但是我们想过问题的原因是什么吗？我们想过解决的办法是什么吗？显然，事不关已，高高挂起，多数人选择不闻不问。可是圣人说过，独乐乐不如众乐乐，我想这里的独不单指一个人，是少数人，当然也包括一个人。诚然他们比任何人都更愿意众乐乐。然而可怜之人必有可恨之处，解决问题固然不是一个人事情。所以那些没有存在感的人是否也应该反省一下，是否应该抛开所谓的集体羞辱感，全身心融入到集体里面去。
但是，上面只为集体羞辱感的一面。中庸如是说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”有时候，我们也确实需要集体羞辱感。孟子说，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。我们需要羞耻心来约束自己的行为，羞恶之心，人之端也，没有羞耻心的人，是难以苟活于世上的。他们难以找到志同道合的人，也无法得到存在感，而且伴随伤害他人的可能性，因此最终只能走上极端。我们总说不要脸的人才能成大事，但这是以实力为基础的，成功人士都有一颗理智的心，他们知道哪些应该不要脸，哪些应该缄口不言。
从这层面上来讲，在文者的角度上，我还是赞同我同学的看法，我们需要把这些作品有选择性地呈现给同学们甚至更广的人群，才能取得长足的进步，不管他们会不会看，甚至嘲笑。
我们的生活需要嘲笑声。