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最近看了一本书，书中作者要你花上几分钟时间，思想你自己的人生终结。
这确实是个令人伤感的问题。死是人生的归宿，有生必有死，一切有限的事物都是如此。但你必须去面对，必须去思考。其实，我们大多数人都不知自己老了将是一副什么样子，更难预测自己是怎么死去，如何终结自己的人生。有必要去思考和回答这样的问题吗？我认为非常必要，尤其是进入不惑之年或知天命之年的人更应去深刻思考和认真的作出回答。当然，实事的结果可能并非现在自己想象中的那么好或这么差，但你如果能够认真去思考和回答，将对你今后的人生产生积极的作用。
我既非私生子，也非别的孽种，是父母合法结合的产物。反思自己的人生，虽自觉或不自觉地作过一些亏心事，但还不能说是个坏人。是一个想一生当个好人而没当好的一个好人。佛说“善有善报，恶有恶报”我当然渴望我的人生是善始善终的。
何谓善终？各人可能各有自己的看法，我认为，善终就是：
在衣食无忧中终结自己的人生。
在亲情友爱相拥中终结自己的人生。
在视死如归中终结自己的人生。
就这么简单。简单吗？非也。实事上，很多人的一生至死仍在饥饿贫困中挣扎；很多人是在众叛亲离的情形之中含恨而去；很多人还尚未明白死亡是什么，甚至，还没想过死的问题，都稀里糊涂地离开了人世。
试想，当你老去或人生将要终结的时候，能衣食无忧地活着，能享受着阳光、清风、明月，尽管生活简朴，但自由自在，饿了吃，困了睡，如再添几份幽默和娱乐心情，岂不快乐吗？
试想，当你老去的时候，闲时有三、五几个老友与你谈古论今；寂寞时有一、二个小晚辈绕在你膝下逗你开心快乐；病时有家人围在你身边嘘寒问暖，喂汤煲药。更重要的是哪天你真的要走了，你有老伴或子女紧紧地把你抱在怀里，让你感受着亲人的心跳和体温，让你的心跳停得更慢些，让你的体温冷却得更慢些，这不是很幸福的吗？
试想，你能看破人生，参透死亡，你能清清楚楚地明白作家王蒙说的“你的出生是天道的事情，你的成为你是天道的事情，你的病与不病，你的健康舒展还是佝偻畸变，也同样仅仅是天道的事情，你的死亡也只有天道能知能做”这句话的道理，你肯定不会为人生的终结而悲伤，为自己的死亡而悲惧，或许，你淡定得带着微笑告别自己的亲人和这个世界。这，不是很让人欣慰的吗？
真要实现这样的人生终结，我想最起码要做到“三要”：要珍惜当下你所拥有的一切；要悉心呵护和经营好你身边的爱；要认真地反思自己的人生，要看得破人生得失，要参得透人的生生死死。
最近看了一本书，书中作者要你花上几分钟时间，思想你自己的人生终结。
这确实是个令人伤感的问题。死是人生的归宿，有生必有死，一切有限的事物都是如此。但你必须去面对，必须去思考。其实，我们大多数人都不知自己老了将是一副什么样子，更难预测自己是怎么死去，如何终结自己的人生。有必要去思考和回答这样的问题吗？我认为非常必要，尤其是进入不惑之年或知天命之年的人更应去深刻思考和认真的作出回答。当然，实事的结果可能并非现在自己想象中的那么好或这么差，但你如果能够认真去思考和回答，将对你今后的人生产生积极的作用。
我既非私生子，也非别的孽种，是父母合法结合的产物。反思自己的人生，虽自觉或不自觉地作过一些亏心事，但还不能说是个坏人。是一个想一生当个好人而没当好的一个好人。佛说“善有善报，恶有恶报”我当然渴望我的人生是善始善终的。
何谓善终？各人可能各有自己的看法，我认为，善终就是：
在衣食无忧中终结自己的人生。
在亲情友爱相拥中终结自己的人生。
在视死如归中终结自己的人生。
就这么简单。简单吗？非也。实事上，很多人的一生至死仍在饥饿贫困中挣扎；很多人是在众叛亲离的情形之中含恨而去；很多人还尚未明白死亡是什么，甚至，还没想过死的问题，都稀里糊涂地离开了人世。
试想，当你老去或人生将要终结的时候，能衣食无忧地活着，能享受着阳光、清风、明月，尽管生活简朴，但自由自在，饿了吃，困了睡，如再添几份幽默和娱乐心情，岂不快乐吗？
试想，当你老去的时候，闲时有三、五几个老友与你谈古论今；寂寞时有一、二个小晚辈绕在你膝下逗你开心快乐；病时有家人围在你身边嘘寒问暖，喂汤煲药。更重要的是哪天你真的要走了，你有老伴或子女紧紧地把你抱在怀里，让你感受着亲人的心跳和体温，让你的心跳停得更慢些，让你的体温冷却得更慢些，这不是很幸福的吗？
试想，你能看破人生，参透死亡，你能清清楚楚地明白作家王蒙说的“你的出生是天道的事情，你的成为你是天道的事情，你的病与不病，你的健康舒展还是佝偻畸变，也同样仅仅是天道的事情，你的死亡也只有天道能知能做”这句话的道理，你肯定不会为人生的终结而悲伤，为自己的死亡而悲惧，或许，你淡定得带着微笑告别自己的亲人和这个世界。这，不是很让人欣慰的吗？
真要实现这样的人生终结，我想最起码要做到“三要”：要珍惜当下你所拥有的一切；要悉心呵护和经营好你身边的爱；要认真地反思自己的人生，要看得破人生得失，要参得透人的生生死死。