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没有谁的作品像罗曼巴特的恋爱絮语这样让我产生一种开始是艰难后来却自由的想象。
对这样一个解构主义文本的最初阅读是一种奢侈，而贴切的理解更是一种奢望。因而我并不打算在与它相遇之中得到一种神秘的激情，而只希望这成为对罗兰巴特的一种最初的认识，而那些间隔与片断，却让你在阅读的停顿处产生不能言说却不得不言说的欲望。这便是罗兰巴特的絮语对我的进一步促进。当想象的翅膀被自由的风触及，想象本身就成为自由飞翔的扇面，心游万刃了。
这该是阅读给我带来的最高赏赐与最自由的境界了。我怎么会不感激这最初让人望而生畏而最终让人浮想联翩的阅读呢？
在这里你不知怎样读而读，你永远不可能指望得到一个完整的故事。罗兰巴特说“爱情无法在我的写作里面安身”我们看到故事同样也无法在他的爱情里面安身。你只能像一枝离弓的箭在作者戛然而止处依照阅读的惯性继续飞翔。这种只有惯性没有底托的飞翔，成为“生活在深渊之上的艺术”这种继续下去的飞翔早已不是作者的本意，而是阅读者无主的意志了。在接下去的时空中，你只能依靠想象。在想象的途中，一种新的创作开始了。
这种由阅读而开始的创作当然不同于那种为创作而创作的创作，它充满的是对一种原初阅读的眷恋与感激。那种被阅读的文本就是我们的启蒙师与精神母亲。我们的创作是从它们的怀抱中飞出来的孩子，有遗传基因，但更多的更可贵的则是有意义的变异。从此到彼，从阅读到创作，从一种符号到另一种符号，从一种结构到另一种结构。这种天然的联系与递进，应该是我们每一个有心的阅读者与作者共同的期待。
没有别的目的，任何一种阅读与创作首先都是而且仅仅是对自己的一种安慰“它仅仅在你不在的地方”开始飞翔。
罗兰巴特让我们的阅读成为想象，而想象不自由自主地成为创作。
如果你能与我一样在阅读中获得了无穷的启迪与适时的创作源泉。
你怎么会不充满感激呢？
没有谁的作品像罗曼巴特的恋爱絮语这样让我产生一种开始是艰难后来却自由的想象。
对这样一个解构主义文本的最初阅读是一种奢侈，而贴切的理解更是一种奢望。因而我并不打算在与它相遇之中得到一种神秘的激情，而只希望这成为对罗兰巴特的一种最初的认识，而那些间隔与片断，却让你在阅读的停顿处产生不能言说却不得不言说的欲望。这便是罗兰巴特的絮语对我的进一步促进。当想象的翅膀被自由的风触及，想象本身就成为自由飞翔的扇面，心游万刃了。
这该是阅读给我带来的最高赏赐与最自由的境界了。我怎么会不感激这最初让人望而生畏而最终让人浮想联翩的阅读呢？
在这里你不知怎样读而读，你永远不可能指望得到一个完整的故事。罗兰巴特说“爱情无法在我的写作里面安身”我们看到故事同样也无法在他的爱情里面安身。你只能像一枝离弓的箭在作者戛然而止处依照阅读的惯性继续飞翔。这种只有惯性没有底托的飞翔，成为“生活在深渊之上的艺术”这种继续下去的飞翔早已不是作者的本意，而是阅读者无主的意志了。在接下去的时空中，你只能依靠想象。在想象的途中，一种新的创作开始了。
这种由阅读而开始的创作当然不同于那种为创作而创作的创作，它充满的是对一种原初阅读的眷恋与感激。那种被阅读的文本就是我们的启蒙师与精神母亲。我们的创作是从它们的怀抱中飞出来的孩子，有遗传基因，但更多的更可贵的则是有意义的变异。从此到彼，从阅读到创作，从一种符号到另一种符号，从一种结构到另一种结构。这种天然的联系与递进，应该是我们每一个有心的阅读者与作者共同的期待。
没有别的目的，任何一种阅读与创作首先都是而且仅仅是对自己的一种安慰“它仅仅在你不在的地方”开始飞翔。
罗兰巴特让我们的阅读成为想象，而想象不自由自主地成为创作。
如果你能与我一样在阅读中获得了无穷的启迪与适时的创作源泉。
你怎么会不充满感激呢？